Удар был нанесен не только по советской традиционной эпохе, по эпохе большевизма, но и по этому драгоценному готовому вот-вот родиться младенцу. Это дитя, исколотое, изрубленное, выхватили из материнского чрева советского периода. Жестокие акушеры полагали, что младенец убит. Но нет. Мы, коммунисты-державники, русские патриоты спасли это дитя, как во время иродова избиения младенцев. Святой младенец был спасен, укрыт от меча.
Мы, патриоты-коммунисты, сохраняем идеалы великой русской цивилизации, несем в себе ее ген, знаем, как она устроена и куда устремлена. Поэтому в ответ на злобные крики и гавканье отвечаем — мы, современные русские коммунисты, люди грядущего. Мы сохраняем и приумножаем все лучшее, что было в истории человечества, и уверенно смотрим в будущее».
Глава 12
Профессиональный депутат
Созданный сразу после избирательной президентской кампании Народно-патриотический союз стал для Зюганова мощной опорой в политической борьбе. Зюганов стал одним из главных инициаторов и организаторов первого учредительного съезда НПСР.
В обращении учредительного съезда НПСР от 7 августа 1996 г. говорилось: «Мы сложились в непокорившуюся народно-патриотическую оппозицию, не разделяющую себя на красных и белых, на богатых и бедных, на верующих и неверующих. Мы российские государственники: сеятели и строители, торговцы и священники, солдаты и художники, отказались от своих сословных притязаний, от старинных, уходящих в историю распрей, от взаимных обид и пороков. Мы сошлись на том, что превыше всех разногласий, — на любви к ненаглядной России, на заботе о ее благе и целостности, на нестерпимой боли за ее судьбу… Мы носители цивилизации будущего, той мощной, прорывавшейся сквозь тлен и застой русской цивилизации, которая мыслила Родину цветущей и неодолимой, уповала на невиданные технические открытия, уже сделанные нашими учеными, но теперь стараниями власти забытые и затоптанные… Мы чужды политической мести, не хотим предельной конфронтации с режимом, которая может превратиться в схватку летящих в пропасть».
Зюганова как председателя Координационного Совета НПСР и одновременно лидера КПРФ стали часто спрашивать, как соотносится деятельность НПСР и партии коммунистов. Дело в том, что помимо КПРФ, общества РУСО («Российские ученые социалистической ориентации»), РКСМ, в НПСР входят партии и движения, идеология которых достаточно сильно расходится с ценностями коммунизма, в том числе движения «Держава» А. Руцкого, ВОПД «Духовное наследие», «Народный альянс», «Агропромышленный союз», Международная славянская академия и многие другие. В написанной под общим руководством Г. А. Зюганова Программе НПСР главными целями были определены задачи левого, общедемократического, но явно некоммунистического характера, а именно:
1) Способствование возрождению Российского государства; 2) защита духовных, экономических, социальных, политических прав граждан и народов России; 3) содействие созданию в стране экономики, основанной на многообразии форм собственности и многоукладности хозяйства; 4) сохранение и развитие производственного и интеллектуального потенциала, создание условий для экологической безопасности настоящих и будущих поколений; 5) демократизация политической системы через установление подотчетности представительной власти перед избирателями и органов исполнительной власти перед представительными органами; 6) достижение политического и идеологического плюрализма, построение правового государства, основанного на действительном разделении и выборности органов государственного управления; 7) возрождение национальных духовно-нравственных ценностей народов России.
Зюганов руководил организацией проведения таких мероприятий НПСР, как созыв Конгресса творческой интеллигенции, на котором присутствовало свыше 1800 человек из 65 регионов, Конгресса научных и технических работников России, куда были посланы делегаты от 73 регионов страны, в образовании движения «АнтиНАТО», в создании «Книги свидетельства геноцида и преступлений против народов Советского Союза и России». Но Зюганов подчеркивал в выступлениях на всех мероприятиях НПСР, что нужна не только критическо-разоблачительная деятельность, но и конструктивная. На голой критике далеко не уедешь. Надо показать народу, что собирается делать НПСР после прихода к власти. Зюганов поставил задачу разработать Профамму действий НПСР до 2000 года.
Наряду с Зюгановым в руководство НПСР входят лидер фракции «Народовластие» Н. И. Рыжков, известный кинорежисер С. С. Говорухин, руководитель Афарной партии М. И. Лапшин, известный деятель, губернатор А. Г. Тулеев. Лидеру движения «Духовное наследие» Алексею Подберезкину принадлежит роль одного из ведущих идеологов НПСР. Он сыграл заметную роль в организации президентской кампании Зюганова, оказав ему ощутимую моральную и материальную поддержку.
Биофафия Алексея Ивановича Подберезкина одновременно и проста и загадочна. Он работал на производстве, служил в Советской Армии. В 1979 г. закончил экстерном МГИМО, затем работал в различных руководящих структурах, был старшим научным сотрудником Института мировой экономики и международных отношений АН СССР и Дипломатической академии МИД СССР Автор более 200 научных трудов, защитил диссертации на соискание званий кандидата, а затем доктора исторических наук по закрытой теме «Значение системы боевого управления в военной доктрине США». В 1990 г. вышел из КПСС и создал независимую научно-исследовательскую организацию «Российско-американский университет», преобразованную в РАУ-Корпорацию. (Кстати, это обстоятельство вызывает до сих пор некоторое подозрение левых ортодоксов.) Был советником вице-президента А. И. Руцкого. В 1994 г. создал фонд «Духовное наследие», а затем одноименное общественно-политическое движение, основал интересным аналитический журнал «Обозреватель», организовал издание фундаментальной «Современной политической истории России. Хроника и лица» в двух томах и целого ряда крупных сборников материалов по «Русской идее», национальной безопасности, военной доктрине др. Своеобразная позиция А. И. Подберезкина и его явное нежелание отождествляться с коммунистической партией создало трудности в его взаимоотношениях с некоторыми членами руководства КПРФ. Однако Зюганов сохраняет Подберезкина в числе своих помощников, понимая, что без него будет затруднительным развивать такое сложное образование, каким является НПСР.
Правые союзники КПРФ — Подберезкин, Семаго, Говорухин, Милосердое и другие, с одной стороны, очень важны для расширения электората Зюганова, но, с другой стороны, — они требуют внимания к своим предложениям, деятельности, настаивают на учете их позиций. Для них главное не судьба КПРФ, а перспектива именно НПСР как широкой левоцентристской коалиции. Однако Зюганов как председатель ЦК именно КПРФ — самой мощной и стержневой организации НПСР — обязан по положению обеспечивать в первую очередь позиции коммунистов. Это противоречие является имманентным для политической позиции Зюганова, в известном смысле может помешать ему в борьбе за президентство.
19—20 апреля 1997 г. в Колонном зале Дома Союзов состоялся IV съезд КПРФ, который являлся для Зюганова, бесспорно, самым главным событием года. В съезде приняли участие 398 делегатов, а также приглашенные активисты и депутаты Госдумы — всего более 1500 человек. Съезд, как всегда, отличали критический настрой, наступательность, высокий интеллект, концентрация мысли и некоторая ортодоксальность.
Зюганов выступил на съезде, как положено, с главным политическим докладом. Оценивая ситуацию в стране, он заявил, что попытка реставрации капитализма привела к уничтожению производства, по сути к деиндустриализации страны, к утрате половины промышленного потенциала, к глубокой качественной деградации всей структуры производства. Формируется ярко выраженный колониальный тип экономики. Попытка реставрации привела к невиданному расколу общества, оно разделилось на кучку богатых и огромную массу обездоленных. Попытка реставрации обернулась чудовищным геноцидом народа, полная или частичная безработица охватила 15 % населения. Четвертая часть семей существует ниже прожиточного минимума. Поднялась невиданная волна преступности во всех сферах общества. Наступил духовный паралич, загнивание общественного сознания.