- Как это? – не поняла Татьяна.
- Ну, вы наверняка знаете, что, начиная с Петра Первого, церковными делами управлял Синод, а церковной собственности практически не существовало. Поскольку храмы строились на деньги пожертвований и частных лиц, то и находились они в частной или коллективной собственности, а малая их часть была в государственном управлении. Будущий патриарх Тихон, на тот момент лишь один из иерархов православной церкви, попытался договориться с большевиками и закрепить за церковью ее имущество. По легенде, он принес «Библию черта» в ЧК, чтобы откупиться. Отдал ее со словами: «Это вам, это ваше».
- Получается, сатанинские звезды не зря стали символом большевиков? – выдал пораженно Валентин.
- Про звезды не знаю, - отмахнулся Николаич, - но известно, что Тихон явился к большевикам аккурат в тот момент, когда те обстреливали из пушек Кремль, где засели юнкера. Тихон очень просил прекратить разрушать древние памятники, ведь к проблеме упрочения власти можно подойти иначе. Большевики поначалу отказали, но спустя несколько дней поменяли решение и все-таки разрешили Тихону служить в Успенском соборе, когда с юнкерами было покончено. Они даже не возражали против выборов патриарха и восстановления Церкви в правах. Правда, сделка не помешала позднее грабить храмы и расправляться со священниками. Переданная чекистам «чертова библия Могилы» попала в руки к Емельяну Ярославскому, автору разоблачающей христианство «Библии для верующих и неверующих», который прекрасно понимал ее истинную ценность. Ярославский являлся авторитетом по «церковному вопросу», его даже называли то ли в шутку, то ли всерьез «главным советским попом». Он умер в 1943 году, и его наследники, не слишком разбираясь, распродали его библиотеку. В 1955 году «библию черта» приобрел в букинистическом магазине музейный работник Анатолий Мордовцев. Именно этот экземпляр, предположительно, хранился в спецхране Государственной Исторической библиотеки и был украден в девяносто шестом.
- А что стало с третьей книгой? – спросил Евгений.
Сидоров склонился над записями:
- Третья «библия» всплывала на процессе 17 века, когда боярина Артамона Матвеева, приближенного царя Алексея Михайловича, обвинили в богомерзких ритуалах, чтении «сатанинской литературы» и оскорблении посла. Надо сказать, что Матвеев был поклонником всего европейского, дом его был выстроен и украшен картинами по западному образцу, а его жена участвовала в приеме гостей, что не было принято в те годы на Руси. Будучи просвещенным человеком, боярин создал небольшой театр, организовал первую аптеку… но, как это водится, не нашел понимания среди своих сограждан. Наталья Нарышкина, мать будущего царя Петра Первого, была, между прочим, родной племянницей боярина, но это родство ему не помогло. По доносу Матвеева схватили, обвинили в чародействе, плетении заговоров и сослали в Архангельскую область. Возможно, он уцелел только потому, что обыски в его палатах не дали результатов, никаких «чёрных книг» не нашли. Есть версия, что Матвеев успел хорошенько спрятать «библию черта». Позже, взойдя на престол, Пётр I усиленно пытался отыскать эту книгу. Предание гласит, что царь послал в Мезень, в место ссылки двоюродного деда, своего гонца Михаила Акулова. Однако тот не вернулся, а позднее в лесу нашли его изуродованный труп. Книги, понятно, при нём не оказалось. Куда она делась и была ли она, не известно до сих пор.
В комнате ненадолго повисло молчание.
- «Библия» Могилы участвовала в сатанинских ритуалах? – спросила Таня, прижимая руки к груди. Герт, словно желая ее успокоить, подошел к ней и положил передние лапы на колени. Девушка рассеянно погладила его.
- Не могу ответить ни да, ни нет, - признался Сидоров. – Честно, не знаю, с какой целью их создавали. Подобные издания, как ни странно, вовсе не редкость. Помимо «Библии черта», постановление Стоглавого собора называет другие «отреченные книги», которых следует избегать: «Шестокрыл», «Воронограй», «Аристотелевы Врата». «Шестокрыл» был астрологическим трактатом, конечно, но поскольку служил «богомерзким предсказаниям будущего», тоже попал в опалу. К тому же он был переводом западной рукописи. В Европе, как уже говорил, подобные книги были популярны. Скажем, в начале 13 века в бенедиктинском монастыре чешского города Храст был создан Кодекс Гигас, названный так за свои размеры. Книга весила 75 килограммов, а видом напоминала приличный ларец. В наши дни ее можно видеть в пражской библиотеке, где она выставлена на всеобщее обозрение. Часть страниц у нее темная, закрашена темно-коричневой краской, а среди миниатюр нарисован рогатый дьявол.