- Статья опубликована месяц назад и не успела затеряться среди прочих. Я легко ее нашел, когда стал наводить о вас справки. Там и ваша фотография, и биография, и про жену, и про детей – личная жизнь на целых два абзаца.
- Так это ж надо было знать, что именно я к нему приеду! – засомневался Николаич. Он выглядел смущенным.
- Синий «опель», - напомнил Евгений. - Его водитель видел номера вашей машины, а раздобыть имя владельца – сущий пустяк для знающих людей. Аркадия предупредили, что мы к нему заявимся. Возможно, они не были уверены, что мы прямиком в Деревягино следуем, но парню на всякий случай сообщили наши приметы. И набросали текст, что ему говорить, если он нас встретит.
- Это сделал Алхимик? - прямо спросила Оксана.
- Я подозреваю именно его. Думаю, они беседовали в тот день. Алхимик дал парню потренироваться на нас и теперь обязательно проследит за эффектом.
- Каким, интересно, образом? – спросил Караваев.
- Хоть и нет у меня «чертовой библии», - ответил Женя, искоса поглядывая в окно, за которым виднелся заснеженный двор перед входом в отель, - но я тоже готов сделать предсказание. Вангую: через десять к нам в дверь постучится гонец от Алхимика.
- Да ладно, - не поверил Валентин, - через десять минут?
Оксана сообразила быстрей всех. Она встала и выглянула в окно. На стоянку заруливал синий «опель».
- Там приехал человек, который два дня следил за нашими передвижениями, - сообщила она остальным.
- Женя, почему мне не сказал? – нахмурился Караваев. – Мы работаем вместе или как?
- Прости, - повинился Евгений, - хотел вечером, когда заходил, но в последний момент не стал баламутить раненого.
- Не такой я и раненый.
- Ситуация под контролем, Валя, не волнуйся. Надеюсь, нас пригласят в Институт на переговоры.
- Снова вангуешь? – спросил Валентин.
Женя развел руками:
- Сейчас узнаем.
*
Необходимые пояснения (историческая справка к главе)
1.Об анонимных типографиях в Москве до Ивана Федорова
Первыми печатниками в Москве были русские ремесленники. Первая типография в ней возникла около 1555 года. Из нее вышло шесть книг, не имевших указаний на время, место и имя печатника. Только благодаря тщательному изучению бумаги, шрифтов и гравированных украшений, а главным образом датированных записей на сохранившихся экземплярах стало возможно точно определить время выхода их в свет. Установлено, что четыре книги из шести, напечатанных в первой Московской типографии, вышли ранее первой датированной московской книги — «Апостола» Ивана Федорова.
Изучение бумаги, на которой эти издания отпечатаны, а также изучение имеющихся в них отпечатков с деревянных досок позволило определить последовательность изданий, а надписи, сделанные в них, помогли уточнить и годы выхода их из типографии.
В Московском государстве было в обычае дарить церквам книги в память каких-либо событий, происшедших в жизни дарящего. Богатые люди заказывали красивые рукописные книги с пышным цветным орнаментом, делали на них дорогие переплеты и «вкладывали», говоря языком того времени, в храм. Обычно такие книги непременно снабжались надписью, в которой указывались имя того, кто дарил книгу, дата и другие подробности. На некоторых экземплярах книг первой Московской типографии, сохранившихся в церквах, имеются такие надписи, как, например, «Лета 7070 (1562) дал книгу сию в дар чудному богоявлению старец Севостьян Митрополич Ключник по своей душе и по своих родителех».
До нас не дошло никаких известий относительно этой первой Московской типографии, или, как ее называли, печатни; она получила впоследствии название Анонимная типография. Однако в документе 1556 года удостоверяется существование в Москве «мастера печатных книг» Маруши Нефедьева. В этом году царь Иван IV писал в Новгород: «Мы послали в Новгород мастера печатных книг Марушу Нефедьева посмотреть камень, который приготовлен на помост» (для постройки храма).
С большой долей вероятности можно считать этого мастера печатных книг одним из создателей первой типографии в Москве.
Шесть изданий, выпущенных Анонимной типографией, выходили в следующем порядке: около 1556/57 года «Евангелие», около 1557/58 года «Псалтирь», около 1558/59 года «Триодь постная», около 1559 года «Евангелие», около 1565/66 года «Евангелие», около 1566/67 года «Псалтирь».
Потребность в двух основных богослужебных книгах — «Евангелии» и «Псалтири» — была очень велика: в течение десяти лет они перепечатывались несколько раз.