Знание обладает самоценностью, подобно кислороду в воздухе, какой бы душной ни была атмосфера! Существование интеллектуальной элиты и развивающейся фундаментальной науки, помимо всего прочего, помогает поддерживать средний интеллектуальный уровень человечества в целом, который, возможно, позволит удержаться цивилизации от скатывания в антиутопию. Временное сворачивание деятельности «умников» было бы равносильно тому, как если бы человек из-за духоты «временно» прекратил бы дышать, т.е. самоубийству цивилизации.
Гуманитарные «науки»
Расцвету анти-лженауки способствует то, что слово "наука" девальвировано «ненауками», т.е. видами деятельности, как писалось выше, отношения к науке не имеющими, но приписывающими себе этот статус вопреки требованиям научной достоверности выводов, обобщений и прогнозов. Разумеется, общество не может существовать, а тем более стать гармоничным без музыки, литературы, живописи, без социального мониторинга, без экономического планирования, без разработки норм, регулирующих отношения между людьми, без знаний о прошлом человечества и т.д.! Но при чем здесь наука! Таким образом, речь идет не о гуманитарных видах деятельности, играющих огромную роль в жизни людей, а о гуманитарной «науке», паразитирующей на авторитете слова наука, но совершенно бесплодной и поэтому никому не нужной, ...разве что кроме самих «ученых»-гуманитариев – есть-то хочется! Потому что ни одному из выше сформулированных критериев достоверности они не удовлетворяют. Речь идет о всех видах гуманитарных «наук»: от театроведения, истории, живописи и богословия(!), до социологии, экономики, политологии, философии и т.д. Все гуманитарные «науки» - это либо разновидности классификаций, часто ненужных, искусственных и притянутых за уши, либо мониторинга общественных явлений, либо наукообразных рефлексий, источником которых служат не природа или общество, а собственное сознание или плоды случайного сознания других людей, часто просто малообразованных. Ни бесконечное копание в архивах (само по себе – очень интересное!), ни субъективный литературный анализ, ни выборки художественных или музыкальных произведений, основанные всегда на вкусе ввиду отсутствия объективных критериев, ни обобщение статистических данных - часто случайных или конъюнктурных – экономикой, психологией и т.д., обеспечить объективность и однозначность результатов не могут в принципе, а значит они не достоверны и ненаучны. Профессор, доктор физ-мат наук, Ю. Н. Ефремов, в статье «Естествознание и квазифилософия» [117] пишет: «
Выводы ...гуманитарных наук являются продуктом субъективной деятельности. Исследуемый субъект может внушить гуманитарию свое представление о предмете исследования. Поэтому в гуманитарных науках ...нет объективного критерия истины. Неудивительно, что при обсуждении (например) проблем философии каждый видит и понимает их по-разному...». Очевидно, что выделение «гуманитарных наук» из гуманитарных видов деятельности - самих по себе действительно часто важных и необходимых – и приписывание им статуса научности, только размывает само понятие научности, попутно приводя к бесмысленной трате ресурсов и совершенно нелепым выводам. Легкость, с которой почти любой вид деятельности начинает приписывать себе статус науки, порождает ощущение нетребовательности к научному результату, якобы небольшого количества труда, требующегося для его получения и доказательства истинности, поверхностных знаний или фактически полного отсутствия таковых. Кроме того, при изучении общественных или психологических процессов, реакция человека подчас оказывается не стереотипной, а это значит, что все объяснения, заключения и прогнозы, которые предполагают только стереотипность поведения и отношения, начинают стоить дешевле бумаги, на которой они изложены. Поэтому говорить об адекватной методике, одних и тех же начальных условиях, воспроизводимости и т.д. вообще не приходится.