Следование этим принципам и сформировало сегодняшнее образование, представленное как общим просвещением, так и более высокими уровнями, предполагающими все более высокую и детальную профессионализацию. Но, вновь повторим, суть образования осталась в точности такой же, какой была и многие тысячи лет назад – обеспечить физическое выживание и максимально возможный комфорт! Т.е. в подавляющем числе случаев образование сегодня – всегда профессионализация, будет ли это изготовление глиняных горшков, решение интегральных уравнений или обеспечение стабильности общества. Так как уже изготовленнные «горшки» сразу кто-нибудь норовил присвоить или разбить, - старались этому помешать, прививая понятия, обеспечивавшие стабильность общества, сделав их общими для всех видов образования, какую бы узко профессиональную цель оно ни преследовало. Это «привитие понятий» стали называть воспитанием социальности, духовно-нравственных качеств, патриотизма, верности долгу, законопослушания и т.д. и т.п.
РАЗВИТИЕ ТРАДИЦИОННОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Первая письменность появилась, вероятно, 4,5 – 5 тысяч лет тому назад. Однако, долгое время умение читать и писать было уделом только избранных и посвященных. В древности клинописью, пиктографическим, иероглифическим или алфавитным письмом владели, видимо, только некоторые монахи, жрецы или придворные «мудрецы». Распространенность письменности была столь ограничена, что религиозные деятели, пытаясь объяснить отсутствие древних письменных священных писаний (свидетельств их якобы божественного происхождения) придумали сказку, что их содержание в течение тысячелетий передавалось от одного поколения другому ...устно! Есть даже такое понятие: «устная Тора» (священное писание иудеев) – очевидная нелепость! Даже многие монархи средневековья, не говоря уже о простом люде, были совершенно неграмотными и могли под государственными бумагами оставить только закорючку. Так, средневековые биографы и мемуаристы, отмечая феноменальную память Тимура (Тамерлана), утверждают, что он был неграмотным, не умел читать, и поэтому содержал штат специальных чтецов. А ведь это было немногим больше пятисот лет назад!
Владение основами счета и арифметики уже было такой мудростью, что, как считалось, на нее способны только самые высоколобые! Поэтому массовое обучение элементарному умению читать, писать и считать появилось совсем недавно, но даже сегодня миллионы людей остаются неграмотными. Например, в Америке школы существовали с XVII века, но это были в основном частные и религиозные школы. Томас Джефферсон (1743 – 1826), автор Декларации независимости и третий президент США, считал, что начальное образование детей должно быть под правительственным контролем, свободным от религии и доступным всем детям в независимости от их социального статуса. Тем не менее, еще в течение продолжительного времени ситуация не менялась. До 1840 года школы были достаточно редко расположенными, частными и доступными только для детей из состоятельных семей. Реформаторы настаивали на идее, что всеобщее школьное образование должно быть широко распространенным, служить воспитанию хороших граждан, единению общества, борьбе с преступностью и бедностью. В результате их усилий бесплатное публичное начальное образование стало доступным для всех детей только к концу XIX столетия. Причем в течение долгого времени начальное обязательное просвещение практически было только в крупных городах и столицах, где, по данным ООН, еще и сегодня проживает не более половины населения планеты. В 20-х и 30-х годах ХХ века, благодаря научно-техническому прогрессу, большинство штатов Америки приняли закон об обязательном школьном образовании всех детей до 16 летного возраста. Однако в школах продолжалась дискриминация по расовому, половому и социальному статусу. Девочек часто либо не принимали в школы, либо обучали не совсем тем же предметам, что и мальчиков. Только начиная в 50-х годов ХХ века были приняты специальные законы, направленные против какой-либо дискриминации [126].
В России школьное образование начало складываться в систему в конце XVIII столетия - первый в истории российского государства школьный Устав был принят в 1766 году. Но долгое время система была до крайности сложной и запутанной. Начальная школа включала в себя одноклассные начальные училища, двухклассные начальные училища, четырехклассные начальные училища. Занятно напомнить, в чем заключалось такое образование во второй половине 19 века. В книге Дерюжинского В. Ф. «Полицейское право. Пособие для студентов», изданной в Петербурге в 1903 году, сказано: «Предметами учебного курса в начальных народных училищах являются: Закон Божий..., чтение по книгам гражданской и церковной печати, письмо, первые четыре действия арифметики и церковное пение. Кроме этих обязательных предметов, в училищах могут быть преподаваемы ремесла и рукоделия»! Разнообразными были и школы повышенного типа: высшие начальные училища, мужские и женские прогимназии, духовные училища, торговые школы и т.д. Для детей дворянства имелись лицеи, училища правоведения, пажеский корпус, кадетские корпуса, институты благородных девиц. Духовенство обучало своих детей в основном в епархиальных училищах и духовных семинариях. Далее развитие образования в разных странах проходило в целом подобно друг другу, различаясь лишь в частностях. Автор не упомянул о среднем школьном образования, колледжах, высших учебных заведениях, университетах, академиях, аспирантурах, докторантурах и т.д. Но это упоминание не имеет значения в рамках этой книги, потому что роль всех типов учебных заведений принципиально не отличается от роли начальных учебных заведений. Отличие только в уровне и форме образования при той же цели: просвещение и профессионализация. Подробно познакомиться с взглядами на историю образования в разных регионах мира от Месопотамии, Египта, Индии, Китая и до Западной Европы в древности, средневековье, в эпоху Возрождения и вплоть до конца ХХ века, можно во многих трудах [127]. Там же читатель найдет и упоминание о педагогических школах или вкладе в педагогику и образование многих исторических личностей и их последователей: Я.А. Коменского, Д. Локка, Ж.-Ж. Руссо, В.Н. Татищева, М.В. Ломоносова, И.Г. Песталоцци, Р. Оуена, Я. Корчака, Г. Спенсера, К. Маркса и Ф. Энгельса, К.Д. Ушинского, А. Макаренко и т.д. Однако, с точки зрения автора, их педагогический опыт представляет только исторический интерес, т.к. они никогда не ставили во главу угла радикальную борьбу с предрассудками и формирование адекватного мышления. Целью их педагогики всегда было только повышение эффективности заурядного просвещения и воспитания-дрессировки. В то же время, их личные человеческие качества, жертвенность и гуманизм навсегда останутся образцом человеческого поведения. Как бы то ни было, но говорить о существовании на Земле действительно мыслящего человечества можно только условно.