ПЕДАГОГИКА
Несмотря на то, что изменения образования носили и носят сугубо количественный характер, связь «костер-шашлык» стала настолько опосредованной, что фактически полностью исчезла из сферы человеческих интересов, хотя объективно и осталась столь же необходимой. Поэтому само образование стало гораздо менее органичным для человека, чем в эпоху, когда все ограничивалось «костром» и «шашлыком» в буквальном смысле. Человек по-прежнему учится «разводить костер», но теперь ему все равно кого на нем будут поджаривать: мамонта, соседа или просто спалят соседнее стойбище. Ему стало все равно для кого «лепить горшки»: папы Римского, пророка Мухаммеда, фашиста, коммуниста, капиталиста, обывателя или мыслителя: он перестал улавливать связь между судьбой «горшков» - все равно расколят! - и собственной судьбой, полагая их независимыми и несвязанными сущностями, хотя фактически связь между ними также осталась. Но утрата понимания связи между личной деятельностью и неизбежно наступающими последствиями, привели к тому, что это отразилось и на восприятии образования, как чего-то искусственно навязываемого, вынужденного, тем более, что само образование стало требовать гораздо больше времени и осознанных личных усилий. А такое отношение к образованию – в свою очередь – привело к тому, что был поставлен под угрозу «процесс воспитания хороших солдат и рабочих» - как выразился Б. Стругацкий, - а точнее, подвергалась опасности прочность государства и устойчивость олицетворяющей государство власти. Полностью устранить угрозу можно было только восстановив в сознании людей утерянную связь, но уже в рамках несравненно более сложной и многосвязной структуры, чем была цивилизация во времена «костра-шашлыка». Очевидно, что решение этой задачи нереально, если оно не сопровождается одновременным формированием поколения с полноценным мышлением и постепенной перестройкой всей иррациональной структуры существующей цивилизации, что само по себе представляет, конечно, грандиозную задачу. Но это даже не осознается, поэтому попытки восстановить связь сводятся к созданию только видимости восстановления связи, которая основана на угрозе применения силы, насаждении страхов, конъюнктурных предрассудков, меркантильности, дрессировке и манипуляции сознанием! Внедрением этого незамысловатого репертуара в практику образования и занимается педагогика! Разумеется, никто и никогда так откровенно не формулировал цели педагогики, но объективно она была и осталась таковой! Именно с этой целью педагогика пробовала вводить разные «комплексы мер»: то требования обязательного поклонения языческим истуканам или единому богу и знания священного писания, то публичное наказание розгами, то обязательную молитву перед занятиями, то свободное воспитание, то непрерывную идеологическую обработку, то раннюю профессиональную ориентацию, то развитие настенной печати, то изучение дидактических текстов, то деление школ на естественные и гуманитарные или мужские и женские, то отделение двоечников от хорошистов, то воспитание патриотизма, то учреждение организаций гитлерюгендов, скаутов, хунвейбинов, октябрят или пионеров, то «нейролингвистическое программирование», то... И ни один из этих «педагогических методов» никогда не давал результата, - и не даст, потому что воспитывалась не самостоятельность мышления, а исполнительность и умение приспособиться к существующему режиму. А тем временем педагогика уже успела провозгласить себя наукой, навешать на себя орденов и званий, учредить свои институты и академии, хотя осталась столь же бесплодной, как и всегда ранее. Люди, представляющие педагогику, должны понять, что единственным способом восстановить в человеческом мозгу – а значит и в поступках - связь между индивидуальными поступками и всем человеческим обществом, является формирование полноценного мышления! Только полноценное мышление позволит человеку видеть все цивилизационные процессы во взаимосвязи, а значит и свое место в этих процессах. Причем не как безмозглого винтика, от которого ничего не зависит, а как полноправного участника.