Поэтому образование – это, прежде всего, формирование мышления, которое в пределе должно стать полноценным и значит максимально гибким! Тогда все конкретные умения и высокая профессиональность станут естественным дополнением к эрудиции и способности к самостоятельному мышлению !
ТРАДИЦИОННОЕ И ПОДЛИННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
Подведем итог. Традиционное Воспитание и Просвещение в основном ограничены только таким объемом и такой формой, которые должны обеспечить успешное овладение профессией, которая, в свою очередь, необходима для физического выживания! Детали и частности не существенны. Ныне под образованием понимается:
1. Воспитание социальности поведения каждой новой генерации, т.е. выработка таких поведенческих стереотипов, которые должны обеспечить хотя бы минимальную возможность совместного сосуществования людей. Воспитание выливается в набор приемов по выработке определенных условных рефлексов, т.е. дрессировку. Тот факт, что в отношении воспитания сами воспитатели не употребляют слово «дрессировка» - сути не меняет.
2. Просвещение должно дать человеку необходимое количество сведений, которые позволят хоть немного ориентироваться в окружающем мире. Поэтому оно сводится к сообщению самых общих и, как правило, невзаимосвязанных сведений об искусственной среде обитания, созданной человеком, окружающей природе, структуре существующего общества и его истории.
3. Профессионализация должна обеспечить конкурентноспособность в борьбе за индивидуальное выживание и поддержание достигнутого материального уровня жизни. Поэтому профессионализация заключается в привитии навыков и обучению таким производственным умениям разного уровня, которые с максимальной вероятностью найдут спрос на рынке труда. Такой подход неизбежно предполагает только узкую профессионализацию, т.е. приспособленность к конкретной технологической опрерации и неизменным условиям производства!
Таким образом, как и в первобытные времена, цель существующей системы образования может быть выражена фразой: «Человек живет и получает образование, чтобы было что есть», хотя люди давно поднялись до осознания, что: «Человеку приходится есть, чтобы получать образование и насыщенно жить», а значит и осознания к какой организации общества человек должен стремиться. До тех пор, пока будет справедлива первая формула, общество будет оставаться первобытным, несмотря на расцвет технологии и науки. В такой ситуации не удивительно, что большинство людей рассматривает свои профессиональные обязанности, как ненавистные, изнурительные, тягомотные, не интересные, которые они были бы готовы оставить или сменить, если бы представился случай или была бы другая возможность вести сытую жизнь! Т.е. работа, занимая более восьмидесяти процентов сознательной и активной жизни, большинству доставляет не радость и удовлетворение, а является вынужденной. Предположить, что люди сознательно выбрали такую организацию собственного общества, было бы по меньшей мере странным – все сложилось достаточно случайно! Т.о., образование не только имеет традиционный «обратный» характер, отмеченный выше, но и неявно подчеркивает хаотичность и случайность форм, в которых развивается современная цивилизация, хотя это никогда и никем явно не признается! Если перейти к самым обобщенным категориям, то до сегодняшнего дня конечной целью и самого образования, и всех «образовательных инноваций» являются попытки приспособиться к состоянию экономики - иррациональной самой по себе, тенденциям такой экономики, случайным и кризисным вариациям все той же экономики, ...сравнение которой с сумасшедшим домом, сделанное выше, отнюдь не является преувеличением. Именно это и подчеркнуто в предшествующей главе фразой: «...Не экономика должна «тащить» образование, а образование — экономику», т.е. надо «не жить, чтобы есть, а есть, чтобы жить»! Но и в дальнейшем, судя по всему, альтернативы существующей ситуации никто не видит и ничего менять не собирается, даже ее усиливая. Именно об этом и говорит переход к «школе компетенций», развитие так называемого Болонского процесса, расцвет «ненауки», религии, небезуспешные попытки ее проникновения в систему образования и т.д. Рассчитывать, что на этом пути удастся хоть немного гармонизовать отношения в человеческом обществе – утопия со зловещим продолжением! Все кончится скатыванием в антиутопию, о чем будет подробно написано ниже. Сказать, что подобное просто недальновидно – значит почти ничего не сказать, потому что это преступное недомыслие.