до сегодняшнего дня власть всегда захватывалась! Причем безразлично - был ли это силовой захват, сословно-наследственный или нынешний, демократический. Хотя последний является самым демагогичным и поэтому самым коварным. Казалось бы, демократическое выдвижение во власть не осуществляется путем узурпации власти, напротив -кандидаты устраивают открытые дебаты друг с другом, стремясь завоевать голоса будущих избирателей, а сами избиратели открыто обсуждают и сравнивают самих кандидатов, после чего следуют равноправные, равнопредставленные всенародные выборы, без какой-либо дискриминации и подтасовок (в идеале!). Однако то, что среди потенциальных кандидатов почему-то оказываются практически одни гуманитарии, вызывает недоумение и подозрение, что уже сам процесс выдвижения кандидатов не выдерживает никакой критики. Кроме того, при ничтожной способности большинства избирателей разобраться в происходящем, отсутствуют даже малейшие попытки подтянуть их представления до уровня элементарной компетентности, а вместо этого уже на предвыборной стадии включаются в работу различные политтехнологи, имиджмейкеры, популисты, пиарщики, откровенные лжецы и т.п., т.е. идет откровенная манипуляция сознанием избирателей, из чего следует, что «демократические выборы» - чистая фикция! Поэтому власть, как и прежде, фактически узурпируется случайными людьми, часто откровенно невежественными и циничными. В результате практически во всех странах во власти оказывались и оказываются личности, пребывание которых в этой роли человечеству остро противопоказано. Из этого следует ответ и на второй вопрос: каким образом у власти могут оказаться действительно достойные люди. Власть должна вручаться не от имени «электората»-народа, а от имени независимой и численно ограниченной структуры – Совета Мыслителей, состоящего только из представителей подлинной интеллектуальной элиты данной страны, т.е. высоконравственных и бескорыстных людей, обладающих широкой эрудицией, глубоким, независимым, аналитическим, рациональным и абстрактным мышлением. Совет обладал бы единственным, но исключительным правом: назначать или лишать высшей политической, законодательной и исполнительной власти конкретных людей. Назначенная таким Советом власть осуществляла бы свою дальнейшую деятельность, оставаясь подчиненной только Совету. Качества мышления будут определяющими и при отборе кандидатов во власть, поэтому и оценка кандидатов может быть сделана только людьми, уже обладающими большинством из перечисленных качеств, т.е. членами Совета Мыслителей, а не «народом» или политтехнологами! При этом единственным дополнительным критерием для выдвижения во власть должна быть не программа, не обещания, не намерения, а понимание кандидатом того, как должно быть организовано гармоничное человеческое общество, вместо нынешних полувнятных объяснений кандидатов как они собираются выкрутиться из неблагоприятно складывающейся ситуации в существующей экономике, справиться с проблемами занятости, образования, здравоохранения и т.п. Это не значит, что эти проблемы не будут первостепенными, но только при сформулированных требованиях к качеству мышления и взглядам кандидата, есть надежда, что они будут решаться наилучшим, нестандартным, наиболее эффективным и дальновидным образом. Совет Мыслителей должен быть наивысшим, ни от кого не зависящим, саморегулирующимся и несменяемым органом. В основе механизма саморегулирования и деятельности Совета лежали бы демократические принципы, т.е. внутреннее отсутствие какой-либо должностной и властной иерархии - все равноправны, полная открытость и прозрачность, право самим менять свой состав, т.е. кооптировать новых или исключать прежних членов, равноправное обсуждение, голосование, полная независимость от электората и т.п. Вероятность назначения ограниченных, стереотипно мыслящих, заурядных, некомпетентных, узколобых и безнравственных личностей и карьеристов, как это всегда происходит ныне, была бы минимальной или даже исключена совсем. Тем более, что Совет Мыслителей имел бы безоговорочное право лишать человека власти уже на следующий день после назначения, а мог бы оставить человека у власти в течение сколь угодно длительного срока, если тот блестяще справляется со своими функциями. Именно функциями, а не обязанностями, потому что стимулом приносить максимальную пользу обществу может быть только собственная воля, а не обязаловка! Не вызывает сомнения, что если бы у кого-нибудь и возникло желание угадать к какой части человечества будут принадлежать назначенные Советом люди, то результат был бы достаточно предсказуемым.