Интеллектуальная деградация
Однако наибольшую опасность для будущего цивилизации представляет «мирное» скатывание в антиутопию, которое неизбежно произойдет вследствие массовой интеллектуальной деградации объединяющегося человечества, достигшего довольно высокого уровня развития технологии и автоматизации производства [135]. Тот факт, что эту опасность практически не упоминают в качестве реально существующей, только свидетельствует о том, что скатывание будет мирным, ...но необратимым. Причем, будет ли процесс глобализации сопровождаться сохранением разделения человечества по условному государственному и национальному признаку, или исчезновением разделяющих границ – на результате не скажется, несущественно влияя лишь на форму антиутопии. Ведь нынешнее разделение человечества на национальные государства не является помехой тому, чтобы везде был практически один и тот же общественно-экономический строй!
Внешними характеристиками любой антиутопии будет стабильность, бесконфликтность, предсказуемость и отсутствие борьбы за физическое выживание. Но оно будет достигнуто не потому, что ее жителями станут полноценно мыслящие личности. Население антиутопии составят примитивные и послушные индивидуумы, с крайне ограниченным кругом интересов, преданные власти и не выражающие сомнений в неизменяемости системы и созданной ею инфраструктуры. Т.о., антиутопия возможна только при выполнении двух обязательных условий: должны быть минимально, но гарантированно удовлетворены основные инстинкты человека, а психика людей должна стать максимально запрограммированной, чтобы вероятность отклонений от программы, обеспечивающей стабильность общества, была бы практически сведена к нулю. Первое условие и значит, что не должно быть борьбы за физическое выживание: голода, необходимости искать крышу над головой и полового партнера. Второе условие значит, что человек должен уподобиться туповатому, безинициативному, но разумному животному, послушно и без рассуждений выполняющему любой приказ, спущенный по существующей в обществе иерархической лестнице. Поэтому антиутопия совсем не предполагает физического уничтожения значительной части человечества каким-либо насильственным путем, хотя ее последствия окужутся не менее трагичными.
Антиутопии в гротескном виде описаны Евгением Замятиным в «МЫ», Олдосом Хаксли в "О дивный, новый мир", Джорджем Оруэллом в «1984», Реем Брэдбери в «451о по Фаренгейту» или Аркадием и Борисом Стругацкими в «Обитаемом острове». Такому состоянию человечества врядли позавидуешь, хотя и маловероятно, что реальная антиутопия будет похожа на один из этих сюжетов. Но даже этого исключать нельзя: никто не может себе представить на что способны человеческая невежественность, стереотипность, недальновидность и манипулируемость! Но, может быть, разговоры об опасности наступления антиутопии тоже из области фантастики, и представляют собой просто зловещее и злобное кликушество? Ответить на это предположение приходится отрицательно. Принципы антиутопии, пусть неосознанно, внедряются и насаждаются в сегодняшнем обществе, и, как правило, под благовидными и внешне актуальными предлогами. Но инициаторы этих движений, даже если у них нет никаких сознательно реакционных намерений, не понимают, что объективно их цели могут быть достигнуты только такой «малой кровью», как потерей способности к самостоятельному, критическому и рациональному мышлению! С экономической точки зрения антиутопия невозможна, как указывалось выше, в обществе, находящемся на примитивном технологическом уровне, при хроническом недостатке продуктов питания, а в сколько-нибудь значительном масштабе и в неглобализированном обществе. Но именно эти состояния уже практически преодолены. Экономическая глобализация давно стала реальностью для подавляющего числа стран, а нормальным питанием – хотя и без излишеств, теоретически уже можно обеспечить всех жителей Земли. Трансформирование системы распределения является в некоторой мере технической проблемой, и в обозримом будущем она тоже может быть решена.
– Но если бы этим все ограничилось!
Люди все чаще демонстрируют способность смириться с существованием очевидных нелепостей и несуразностей, оскорбительных для развитого мышления. В парламент Австралии, например, был внесен законопроект, обязывающий женщину перед вступлением в половую связь с мужчиной подписывать контракт(!), подтверждающий добровольность ее решения! И это не просто проявление чьего-то личного идиотизма, а логичное продолжение ситуации, когда, например, четырехлетнего малыша обвиняют в сексуальном оскорблении за попытку обнять свою четырехлетнюю же подружку, а деда, прилюдно поцеловавшего свою маленькую внучку, обвиняют в сексуальных домогательcтвах к ребенку и педофилии. И никого это особенно не возмущает, потому что интерпретируется, как несколько экстравагантные методы борьбы с сексуальным насилием в быту! Философы даже ухитряются оправдывать этот кретинизм не существующим в природе – вместе с нацией – национальным характером, выражающимся якобы в «