Для родителя определенного типа такое положение дел представляется отнюдь "не самым плохим". Дитятко ненаглядное здорОво, к какому ни на есть делу - пристроено, дружки - симпатичные, с девочками, кажется, все более-менее ОК, какого рожна еще надо? Да, кое-что в процессе воспитания мы упустили, теперь это понятно, но зато - всегда были рядом и отдавали ему все, что имели... (и т.д., и т.д. - психологию такого родителя я представляю плохо, вынужден быть очень приблизительным и впадать в некий сарказм без всякой на то необходимости).
Подозреваю, что этот экскурс в педагогическую фантастику (опять же) мало кого убедит. Но задуматься же, черт побери, побудить может?! Ведь о простейших же вещах идет речь: как препоручать тончайшее, ювелирное дело "первичной шлифовки" личности людям, пусть даже исполненным наилучших намерений, пусть вполне славным, даже безукоризенно славным, людям (между прочим), которые и сами в свое время были "огранены и отшлифованы" профессионалами, но которые сами по себе "гранильщики-шлифовальщики" никакие и опаснейше рискуют алмаз в бриллиант отнюдь не превратить и даже вообще "запороть камень"?
Да, больница не способна скомпенсировать (по крайней мере, - полностью) отсутствие материнской нежности, ласки и целебной любви, но ведь и никакая мать не способна всей своей любовью и нежностью скомпенсировать отсутствие профессионального медицинского вмешательства, и более того, способна ("не по доброте, а по глупости") это вмешательство опасно нейтрализовать. Dixi. Извините за повторы.
Детские учреждения подлинного образования, основной целью которых будет формирование полноценного мышления, целесообразнее сразу назвать каким-то новым словом, потому что они должны принципиально отличаться от всего ранее существовавшего. Автор предлагает слово ИНТЕРИМ [148], которое, с одной стороны, созвучно слову интернат, а с другой - его перевод с английского (interim – промежуток, промежуток времени) вполне созвучно идее, что эти учреждения будут обязательными лишь в течение ограниченного промежутка времени, пока численность полноценно мыслящих людей на Земле не станет определяющей, и дети первых выпускников Интеримов сами не вступят во взрослую жизнь. А это минимум два поколения. О мыслимой структуре общества, в котором такая система будет внедрена, пойдет речь в следующей части книги, а сейчас стоит порассуждать на тему, является ли создание системы формирования полноценного мышления реальным, или это заведомая утопия и фантастика.
Начнем с того, что это заведомо не фантастика, потому что принципиальная возможность формирования полноценного мышления сомнений не вызывает ни с точки зрения соответствия законам природы, ни анатомии-нейрофизиологии мозга, ни возможности без большого труда мобилизовать необходимые материальные и энергетические ресурсы. Можно даже найти людей – как уже отмечалось, у которых мышление уже сейчас, в главном, является полноценным. Физическое создание такой структуры также не нарушает ни один из законов природы, не предполагает существования каких-то отсутствующих в природе или обществе процессов, орудий, инструментов или приспособлений. Поэтому практическое воплощение проекта реально, но только после предварительного решения трех проблем:
Психологической.
Ресурсов.
Кадровой.
Психологический барьер
Живущим ныне людям, нашим современникам, преемникам многотысячелетней истории человечества, достигшего столь грандиозного уровня развития технологии и производства, совершившего прорыв в познании природы, создавшего богатейшую культуру, психологически чрезвычайно трудно признать, что наряду с этими несомненными достижениями, но «благодаря» той же разумности, ему, человечеству же, за последние тысячелетия удалось уничтожить почти 3 миллиарда своих соплеменников в непрерывных войнах, довести цивилизацию до системного кризиса, сделать структуру цивилизации и отношения между людьми настолько иррациональными, что поставлен под удар не только достигнутый прогресс, но стала реальной и перспектива физического самоуничтожения человечества. Едва ли это сделано преднамеренно, поэтому «совместить» эти крайне противоречащие друг другу «итоги» можно только допустив, что интеллект человека страдает серьезным природным изъяном, который играет решающую роль в общественных вопросах любого масштаба – от межгосударственного до личного! Этим «изъяном» является интеллектуальный импринтинг, органически присущий механизму разумности. Разумеется, «изъяном» импринтинг назван условно - это не некое наследственное заболевание или дефект, а просто «конструктивная особенность» механизма разумности. Но т.к. сам механизм разумности неизвестен, то вывод о существовании импринтинга сделан из анализа поступков людей, также, как вывод о существовании животного делается по его следам, оставленным на влажной почве. Скомпенсировать пагубное влияние этого «изъяна» можно только сознательно формируя мышление в нужном для гармоничной жизни направлении. «Изъян» не исчезнет, а просто приобретет иное наполнение, которое позволит не только легко и бескровно разрешить накопившиеся противоречия, но и обеспечит оптимистичное будущее. Однако, эта очевидная логика встречает массовое сопротивление и неприятие. Причина неприятия не в том, что люди не хотят разрешения противоречий, а в том, что такое признание неизбежно предполагает радикальный пересмотр правильности и адекватности своих базовых представлений, признания, что они безнадежно порочны! ...А вот на это уже люди неспособны, благодаря тому же интеллектуальному импринтингу, потому что порочные базовые представления уже образовали «каркас разумности», т.е. стали «физиологической» основой мышления! Кроме того, люди подсознательно считают, что признание порочности базовых представлений тождественно признанию своей собственной неспособности разобраться в элементарных вещах, т.е. тождественно признанию в собственной интеллектуальной ущербности, хотя такое признание нисколько не умалило бы мощи разума во всем остальном. Порочный круг! Остается только надеяться на постепенное преодоление психологического барьера либо в рамках «авторитарной демократии», о которой писалось выше, т.е. пришедшими к власти какими-нибудь «чудаками», у которых в силу случайного стечения жизненных обстоятельств этот барьер оказался практически отсутствующим, или некоторыми представителями интеллектуальной элиты человечеств, достаточно влиятельными и наделенными настолько мощным аналитическим и независимым мышлением, что им удалось бы преодолеть этот барьер.