Что такое социальный отбор? Отбор обществом? Что это такое? Отстрел нежизнеспособных!? Или создание обществом таких условий, что выжить смогут только добывающие себе средства к существованию любой ценой? – Абсурд! Конечно, прогрессивное развитие цивилизации будет означать и все большее развитие искусственной среды обитания, зависимость от которой неизбежно будет возрастать. В конце-концов любой технологический и социальный прогресс делает человека более беззащитным перед возможными внешними вариациями. Ведь не зря давно говорят о «зависимости цивилизации от чипа», имея ввиду, что любой крупный сбой в компьютеризированных системах жизнеобеспечения приводит или может привести к глобальной техногенной катастрофе, а, следовательно, и к гуманитарной катастрофе, и никакой «биосоциальный отбор» помочь здесь не в силах. Но может помочь запас технологической и социальной цивилизованности, к созданию которых нет принципиальных препятствий! При этом «статистический разброс человеческих качеств», имеющий ввиду наличие шпаны и тупых эгоистов и, вообще, не самых лучших членов общества, способен только осложнить или даже сделать невозможным выход из складывающейся ситуации. «Разнообразие», т.е. разные «модели поведения и системы ценностей», обеспеченные такой публикой, только ослабят способность человека к сопротивлению, потому что потребуют ресурсов и энергии, которые были бы потрачены на защиту от реальных угроз. Достаточно вспомнить системные отключения электроэнергии на многие десятки часов в США и России, Чернобыльскую катастрофу, разрушительные землетрясения, наводнения и т.д., когда наличие шпаны, мародеров и эгоистов только резко усложняли возможность выхода из катастрофической ситуации и в целом только усугубляли ее. Поэтому с таким «разнообразием моделей поведения» надо заранее бороться и стремиться к их исчезновению. С иным «разнообразием» моделей поведения ничего произойти не может, если не считать, что они станут более глубокими и осознанными, полностью соответствуя понятию «полноценное мышление». Таким образом, возможности человека, благодаря развитию науки и технологии, полноценному мышлению и гармонично организованному обществу будут только возрастать, и не понятно почему это общество однажды устроит человеку же какой-то отбор! Во всяком случае нет основания считать, что люди будущего не будут стремиться оказаться сильнее обстоятельств, а устроят себе мир под прозрачным колпаком высшей защиты, расслабленно нежась в лучах ламп, имитирующих Солнце, пока в колпак не грохнет метеорит средних размеров. Последнее предположение скорее похоже на сытую антиутопию без всякой заботы о завтрашнем дне, а не СКБ! Разумеется, всегда можно смоделировать наступление таких обстоятельств, при которых человек окажется бессилен. Но в возрастании зависимости человека от им же созданной среды обитания не будет ничего нового по сравнению с сегодняшним днем, кроме уже накопленного опыта. Поэтому понятие биосоциального отбора применимо только к общественным животным, чье поведение целиком определяется инстинктами и врожденным предсознанием, будучи во всех мелочах подчиненным основной функции жизни – саморепликации, а не к мыслящему человеку, стимулом поведения которого явится только полноценное мышление!
Работа и личная жизнь
Далее в статье пишется, что будто жители СКБ обслуживают «Светлое Будущее» подобно тому, как пчелы обслуживают матку в улье. «Не «будущее для человека», а «человек для будущего». Люди живут, чтобы работать на светлое будущее, и в этом весь смысл». Эти слова о работе на Будущее звучали бы резонно, если бы Будущее для людей кем-то было создано или появилось из ничего. Однако «Светлое Будущее» - это не абстракция, а комфортабельная искусственная среда обитания и гармоничное общество, которые постоянно строятся, воссоздаются и совершенствуются трудом самих людей и только для себя. Потому что иное в природе не существует и само не появляется. Разве можно это назвать работой на среду обитания? Скорее уж в настоящем можно найти массу примеров, когда одни люди создают среду обитания для других, а сами вынуждены довольствоваться минимально необходимым для выживания. Это и называется несправедливым распределением, то и дело порождающим столкновения между людьми, т.е. ту ситуацию, которая в СКБ будет навсегда изжита. Что касается личной жизни , то она не является предметом обсуждения в произведениях Ефремова и Стругацких, потому что вообще не поддается серьезному прогнозу. Выше писалось, что основная часть обсуждаемых литературных произведений посвящена динамике конкретных общественных событий и поведению героев, и личной жизни почти не уделяется внимание. Поэтому уверждение А. Розова, что «...яркая индивидуальность героев контрастирует с исключительной бедностью личной жизни» ни на чем не основано. Бессмысленно пытаться предсказать какими подробностями будет наполнена личная жизнь и как она изменится по сравнению с настоящим, когда гармония станет реальностью. Понятно, что отличия будут коллосальными, не меньшими, чем сейчас отличия личной жизни в каком-нибудь первобытном племени на берегах Амазонки от личной жизни в европейском мегаполисе. Понятно также, что эмоционально жизнь в СКБ будет не менее насыщенной, чем сейчас, понятно, что никуда не денутся внутренние противоречия и противоречивые желания, потому что никуда не исчезнут личные любовные драмы, потому что навсегда останутся природные инстинкты, и навсегда останется основная функция любого живого существа – стремление к саморепликации. Но поведение при тех же личных ощущениях будет определяться полноценным мышлением, т.е. пониманием природы своих эмоций, и способностью управлять проявлениями инстинктов, потому что определяющим стимулом и императивом всех конкретных поступков станет необходимость поддержания и развития общей гармонии общества, состоящего из таких же личностей.