«Либо одно – либо другое»
Из этих же императивных требований к мышлению жителя СКБ следует ошибочность и утверждения А. Розова: «И самое главное – нам придется научиться спокойно смотреть на то, что большинство людей не будет стремиться ни к каким высоким идеалам, а будут самозабвенно трескать колбасу (т.е. жить бездумными потребительскими стандартами). Нам необходимо выучить в отношении этих людей три слова: ЭТО – ИХ – ПРАВО».
- Нет такого права! Нет у человека права самозабвенно трескать колбасу в окружении голодной малышни, смотрящей на него умоляющими глазами! Нет права взращивать или лелеять в себе эгоизм и равнодушие к судьбе других людей, если человек хочет быть членом цивилизованного общества и пользоваться тем, что этим обществом создано! Нет права оставаться идиотом, если есть возможность не быть им, потому что это безнравственно! Либо одно – либо другое! На понимании этой альтернативы и покоятся слова Стругацких о том, что в «колбасе» «есть что-то бесконечно убогое..., чтобы считать ее стратегической целью общества». А. Розов вновь неявно демонстрирует априорное убеждение, что существующее мышление совершенно и не нуждается в сознательном и направленном формировании. Поэтому и считает, что «большинство людей не будут стремиться ни к каким высоким идеалам, а... жить бездумными потребительскими стандартами». Можно лишь в очередной раз повторить, что до тех пор, пока мышление большинства землян останется архаичным и стереотипичным, любые разговоры о гармонизации жизни и построении СКБ - бессмысленны. Если и удастся балансировать на грани стабильности, то лишь провозглашая всякие дурацкие «права» и утверждая их соблюдение растущим применением грубой силы и усиливающимся зомбированием сознания. Но подавляющему большинству это не приносило и не принесет спокойствия. Только чувство удовлетворения содержательной и интересной жизнью может быть целью индивидуального существования! И оно важно всем и всегда, даже людям с упоением трескающим колбасу и ничего больше вроде не желающим! Но во время одного из перерывов в этом «увлекательном» занятии какой-нибудь «любитель колбасы» пойдет искать веревку, чтобы навсегда покончить с чувством все возрастающей пустоты существования... Для многих это ясно и сегодня, а завтра станет общим местом для всех, и ведущим стимулом прогресса станут «идеалы человечности», которым автор статьи не придает особого значения.
Стимулы и идеалы
В оценке ведущего стимула развития Общества Будущего заключается еще одна ошибка А. Розова, который пишет: «Общество (со всеми его моралями, идеалами и ценностями) – (будет) подстраиваться под ускорение технологических процессов. Если какое-то общество окажется неспособно вовремя адаптироваться к растущему потоку возможностей, вектор прогресса порвет его в клочья. Так было и так будет. Именно это, а не какие-то идеалы человечности, есть определяющая сила исторического процесса». Прежде всего очевидно, что в статье не подвергается сомнению ведущая роль материальных соображений «ныне и присно, и во веки веков». Это представляется маловероятным, потому что противоречит принципам полноценного мышления, для которого станет практически очевидной мысль, что не к любому процессу или явлению можно и нужно «подстраиваться». Уместно только то «ускорение технологических процессов», которое вписывается в планы полноценно мыслящих людей, а у автора статьи «ускорение» выступает в роли некоторой самостоятельной и независящей от человека сущности. Как писалось выше, для человека важно не столько ощущение материального богатства и технологических возможностей, сколько чувство удовлетворения жизнью. Причем это чувство удовлетворения не может ограничиваться примитивными устремлениями и интересами. Т.е. для чувства удовлетворения полноценно мыслящего человека маловато иметь двадцать костюмов, тридцать пар обуви, пять набитых самой экзотической жратвой холодильников и груглогодичного валянья на карибском пляже в окружении пяти гурий. Опыт показывает, что даже при весьма средне развитых мозгах приходит не удовлетворение, а чувство опустошенности и бессмысленности утекающего времени. Поэтому сначала материальное благополучие станет незамечаемым фоном, а потом этот стимул – вполне сознательно – будет отодвинут на задний план. И станет это возможным благодаря массовой способности к глубокому и честному самоанализу и самооценке, которые явятся частью сформированного полноценного мышления. Впрочем, реверанс в этом направлении можно найти и в статье А. Розова, который пишет: «...вынужденная адаптация социальной машины к возрастающим требованиям технологической эволюции не довлеет над человеческими интересами. Наоборот, она соответствует интересам и потребностям активных и смелых людей, готовых осваивать новые возможности мира, открывающиеся с каждым витком прогресса. Если у человечества есть шанс на светлое будущее, то он может быть реализован именно за счет этого аспекта».