34. Это не значит, что целесообразные ритуалы, появившиеся в процессе развития культуры, могут быть отброшены или им нужно какое-то дополнительное оправдание! Человеческое общество может стать гармоничным, если оно не станет похожим на кроличьий загон или свиноферму.
35. В «Странной Цивилизации» разум рассматривался, как самый совершенный механизм выживания, однако более беспристрастные соображения приводят к выводу, что это ошибка. Видимо, над автором довлело убеждение, что все, появляющееся в любом живом организме так или иначе связано только со способностью выжить и явилось следствием естествнного отбора. На самом деле положительная роль разума в способности выжить проявилась не более, как побочная и промежуточная. И она с лихвой перекрывается ее отрицательными последствиями. Массовое применение противозачаточных средств – частное проявление этого факта. И чем дальше развивается современная цивилизация, тем это становится очевиднее.
36. «Энергетический подход к эволюции мозга» С. Савельев, д.б.н., Наука и жизнь, №11, 2006, или сайт http://inauka.ru/analysis/article69993?subhtml
37. Пока речь идёт именно о синтетическом геноме — то есть воспроизведении (пусть с поправками и "вставками") генома существующего на Земле организма (Mycoplasma genitalium в данном случае), и шаге к синтетической же жизни. В то время как искусственный геном предполагает не только сборку, но и проектирование его с нуля. Для этого шага у биологов ещё недостаточно знаний о всех тонкостях работы генного механизма. Ведь в искусственном геноме нужно сознательно предусмотреть участки кода для обеспечения постройки всех частей и для правильной отработки всех функций организма. А это очень сложно сделать даже на уровне бактерии.
38. Сказанное похоже на юношеские размышления Нильса Бора, о которых он вспоминал уже став знаменитым физиком. Он говорил примерно следующее: «В юности меня занимала проблема, связанная с тем, что когда я произношу какое-то слово, оно должно сначала уже появиться в виде скоординированной последовательности управляющих голосовыми связками импульсов. Но ведь это значит, что еще раньше какая-то система должна была знать, что я произнесу в следующий момент, чтобы сгенерировать правильную последовательность этих импульсов? Но ведь чтобы правильно возбудить эту систему, которая должна побудить генерирование мышечных импульсов, которые приводят в скоординированное движение голосовые связки... где-то содержится информация о том, как «правильно возбудить», т.е. где-то есть информация о том, что я скажу, хотя я еще не знаю, что я скажу!? Т.е. система приобретает бесконечный или закольцованный характер! Но это уж совсем непонятно: ведь это бесконечный процесс!» Ответа Н. Бор так и не дал.
39. Поясним, что имеетcя ввиду под ненаследуемыми программами, управляемыми рецепторами с незапрограммированной кодировкой. Приведем пример. Допустим, что животное впервые в своей жизни столкнулось с внешним воздействием, которое незапрограммированно. Допустим с трухлявой веткой и, естественно, это кончится для животного падением, т.е. неблагоприятно. Незапрограммированный сигнал «осторожно: трухлявая ветка!» нечем декодировать, что и привело к падению. Как этого избежать, если врожденной программы у животного нет? Мыслимая ситуация – это образование прижизненной программы после первого опыта, которая позволит животному в будущем избегать трухлявых веток. Т.е. появление в мозгу синала, вызванного похожей на трухлявую веткой, будет немедленно ассоциировано с неприятными ощущениями, вызванными прошлым падением. Это изменит поведение таким образом, чтобы избежать этого ощущения вновь, а внешне это будет выглядеть как адекватная реакция на заведомо незапрограммированный природой сигнал. После образования прижизненной программы незапрограммированный ранее сигнал уже будет правильно декодироваться и животное сможет избегать трухлявых веток. То же будет происходить со всеми незапрограммированнымии воздействиями, с которыми будет сталкиваться каждое конкретное животное в своей жизни. Очевидно, что число воздействий уже будет ограниченным и определяться конкретными условиями жизни и ее видовой продолжительностью. У людей обилие накопленных за всю жизнь ненаследуемых программ принято называть житейской мудростью.