И, несмотря на это, желание заглянуть в прошлое и будущее человечества неистребимо. В XVIII веке английский публицист Генри Сент-Джон, виконт Болингброк, писал: «Ребенок учится читать и пожирает с жадностью невероятные легенды и рассказы; в более зрелом возрасте он усердно занимается историей или тем, что он принимает за историю, - официальным вымыслом...».
«Биография случайностей»
Разумеется, слова «официальный вымысел» не означают, что людям ничего не известно о некоторых событиях прошлого с грубо фактологической стороны, т.е. с точки зрения простой констатации: «было» - «не было». Так, например, никто не отрицает, что в эпоху палеолита человеческий инструментарий ограничивался обработанными каменными орудиями и костями животных, а где-то две тысячи лет назад на территории современной Италии произошла крупная заваруха, получившая название «восстание Спартака», во время которой армия, состоявшая из беглых гладиаторов и рабов, разбила в ряде сражений несколько римских легионов. Если сохранились какие-либо достоверно датируемые материальные свидетельства, то отрицать факт события или явления нет никаких оснований. Вымысел начинается с реконструкции подробностей события, мотивов людей и, главное, с попыток найти объективные закономерности в наступлении именно конкретных событий и именно в то время, когда они действительно произошли. Такого рода «официальный вымысел» и имеется ввиду, и именно против такого вымысла, выдаваемого за достоверную историю, решительно выступает А. Розов:
«...Не решив общие вопросы, в частных мы будем постоянно на них натыкаться. В данном случае общий вопрос звучит так: "Что движет историю?" Человек верит, что живёт разумом, поэтому ему кажется, что и историю люди творят сознательно, направляя её в ту или иную сторону. Это иллюзия. Историю образуют сотни миллионов разнонаправленных воль, слабо понимающих, что происходит». Поэтому крайне настораживающими являются и слова процитированного выше определения о