И т.д. Подобное недоумение справедливо не только для далекого прошлого! Вот что, например написано в одном историческом труде о событиях менее, чем столетней давности, когда уже существовали радио и авиация, не говоря уж об архивах и средствах массовой информации. Речь идет о А.А. Брусилове, командовавшим русским Юго-Западным фронтом во время 1 мировой войны, и с именем которого связывается крупнейшая военная операция, так называемый Брусиловский прорыв. «...Главным остается вопрос: что двигало Брусиловым, каковы подлинные мотивы его деятельности? Одни историки утверждают: честолюбие, тщеславие, карьеризм. Другие подчеркивают свойства натуры полководца, его резко отрицательное отношение ко многим военачальникам, особенно вышестоящим. Третьи указывают на влияние обстоятельств войны, стремление к самоутверждению. ...Четвертые вообще склонны не признавать таланта Брусилова, равно как и его выдающихся успехов, а все написанное о нем считают мифом». Уже из этой цитаты очевидно, что все попытки установить «подлинные мотивы» - не более, чем кухонный треп подвыпивших приятелей! Ведь даже сейчас одни люди говорят, что не могут представить себе психологию других людей - современников(!), толкающую последних на чудовищные поступки. Невозможно, например, представить себе психологию террористов-самоубийц или подогретой ими толпы, а ведь это массовые явления и психика этих людей находится в пределах нормы! Их поведение хоть и называют патологическим, но на основании современных моральных критериев, а не всевременных медицинских норм. Что уж говорить о предшествующих столетиях, а тем более тысячелетиях! Поэтому априорное знание психологии далеких предков - фантастическое утверждение! С такой логикой можно «доказать» все что угодно! В науке все делается ровно наоборот: выводы следуют из непредвзятых и достоверных фактов, если их удается получить и доказать достоверность. А вот этого история, в подавляющем числе случаев, в принципе не может делать, как врач обеспечить здоровую старость. Столь тривиальные вещи неплохо бы понимать историкам и не вешать лапшу на уши доверчивой публике. История – всего лишь биография случайностей, происходивших в череде поколений, которую никто специально не планировал и которая стихийным образом складывалась из поступков людей, психология которых нам известна очень приблизительно или неизвестна совсем. Это лишь схематическое и более ли менее вероятное описание прошлых событий и их интерпретация, в основном не опирающиеся на достоверные факты и их хронологию. Все что в ней происходило – плохо представимо сегодня и можно лишь уверенно сказать, что у людей никогда не было выбора, вынуждая приспосабливаться к тому, что было создано их предшественниками и случайно складывающимся обстоятельствами. Поэтому все попытки реконструкции предшествующих периодов развития цивилизации в значительной мере покоятся на умозрительном моделировании жизни предков и их психологии. Но моделировать психологию предков, особенно живших тысячелетия назад, как уже ясно из изложенного, имеет отношение не к науке, а к фантазии. Как заметил Бертран Рассел: «...те обобщения (исторического процесса), которые были предложены, исключая сферу экономики, по большей части настолько необоснованы, что не стоят даже опровержения». И далее Рассел пишет: «Я ценю историю за то знание, которое она дает о людях в обстоятельствах, весьма отличных от наших собственных, (это) главным образом, не аналитическое научное знание, но тот вид знания, которым обладает любитель собак по отношению к своей собаке». Подобный взгляд на “философию истории” высказан и в юбилейном издании, посвященном 50-летию Бахметьевского фонда. Рассуждая о закономерности и случайности в истории, Бахметьев привел свой разговор со знаменитым историком античности М.И. Ростовцевым. Ростовцев говорил на основании своего 50-летнего опыта изучения истории: «...в ней нет ничего неизбежного. Большинство событий совершенно случайны». Та же точка зрения разделяется и Карлом Поппером, который в уже упоминавшейся книге «Открытое общество и его враги» критиковал претензии на установление каких-то «объективных законов» истории, доказывая, что «будущее не предопределено и на него можно повлиять через свободное волеизъявление индивидов». Поэтому нам остается только покорно глотать пережеванную историками пищу в искренней уверенности, что познаем жизнь ушедших эпох и получаем какую-то информацию о будущих изменениях, которые произойдут сами собой. Это совсем не безобидно, потому что придуманные исторические события и мотивы поведения людей разного прошлого наполняют идеологическим содержанием, которое должно служить политическим целям настоящего и будущего. Идет откровенное манипулирование сознанием и поведением людей, использующее авторитет слова «наука» и откровенно лживое утверждение, что кому-то известно о прошлом что-то совершенно достоверно. Александр Розов продолжает: «...считается, что 800 лет назад крестоносцы разграбили Константинополь. Ну и что? Все равно потом Константинополь взяли османы, и теперь там Турция. Или, например, считается, что 1500 назад некто Хлодвиг зачем-то ввел среди франков католицизм, а 1000 лет назад некто Владимир зачем-то ввел среди киевлян православие. Даже если так и было (что не гарантировано), кому какое дело до этого теперь? ...Но вот нате вам: до сих пор политики говорят о каком-то историческом выборе наших предков, как будто эти хлодвиги и владимиры приходятся папами и мамами сегодняшних избирателей. ...Похождения крестоносцев с «гробом господним» или русских князей с греческими попами ...ни к чему никого в наше время обязывать не могут».