слишком сильной. И еще я должен сказать, что такое прогрессивное ограничение свободы, несмотря на внешние вольности, порождаю- щие лишь иллюзию свободы, по-видимому, является последствием не только существующего режима, но и старости этих народов. Оно представляет один из симптомов, предшествующих фазе упадка, ко- торую не могла избежать до сих пор еще ни одна цивилизация.
Вы о теории Пассионарности?В каком — то смысле да. Если судить по наставлениям про- шлого и симптомам, появляющимся со всех сторон, то большинство наших современных цивилизаций, включая и Украину, уже достиг- ло этой фазы крайней старости, которая предшествует упадку. По- видимому, такие фазы имеют одинаково роковое значение для всех народов, так как в истории они повторяются часто. Все эти фазы об- щей эволюции цивилизации нетрудно изложить вкратце, и на этом мы можем закончить нашу полемику.Полемика как раз и не получилась. Это, наверное, тот случай, ког- да и хочется в чем-либо возразить, а не получается. Мы с вами только лишь друг друга дополняли. Если мы проследим в общих чертах гене- зис величия и упадка европейских цивилизаций, предшествовавших нашей цивилизации, то, что же нам представится, прежде всего? На заре этих утилизаций мы видим толпу людей разнообразного проис- хождения, соединившихся вместе благодаря случайностям миграций, нашествий и побед. Общую связь между всеми этими людьми, отли- чавшимися друг от друга своим языком и религией, в жилах, которых текла разная кровь, составляла полупризнаваемая власть одного во- ждя. В таких смешанных скопищах людей в высшей степени развиты психологические черты толпы: временное сцепление частиц, героизм, слабости, импульсивность и бурные чувства. Прочного в таком ско- пище нет ничего, это — варвары. Народ, пролетариат, селянство. Что эти социальные массы могут без правильного морального и гармонич- ного управления? Затем время совершает свое дело. Тождественность среды, повторение скрещиваний, потребности общей жизни медлен- но действуют, и скопище разнородных единиц начинает сливаться и