И ведь верила баба Яга этим «фальшивым» меткам! Вот оно как, оказывается! И нечисть при желании обмануть можно.
БАЮН
А вам в детстве колыбельные песни пели? Вот, например, такую: «Придет серенький коток, сынка схватит за бочок и утащит во лесок да зароет во песок, под ракитовый кусток, за пень, за колоду, под белую березу…» Конечно, наиболее распространённый вариант этой колыбельной тот, где вместо «коток» звучит «волчок», но оба этих варианта имеют место быть. Так вот этот самый «серенький коток», по всей видимости, и есть тот самый кот Баюн.
Этот персонаж славянской мифологии пусть и не столь известный, как та же Баба Яга, но тоже знаком всем с детства. Вспомните хотя бы, как у Пушкина в поэме «Руслан и Людмила» написано: «У лукоморья дуб зеленый, златая цепь на дубе том: и днем и ночью кот ученый всё ходит по цепи кругом; идет направо — песнь заводит, налево — сказку говорит».
И хоть имя этого учёного кота в тексте прямо не упомянуто, других кандидатов на роль «кота ученого», на мой взгляд, просто не существует. Потому что Баюн — единственный говорящий кот, упоминаемый в славянской мифологии. Причём говорит он не как попугай, тупо повторяя ранее заученные фразы, а вполне разумно. Сыплет шутками-прибаутками, как скоморох на ярмарке.
Существуй такое чудо на самом деле, наверняка бы каждый второй такого питомца завести захотел. Но не всё так просто, как кажется. Есть два противоположных мнения об этом котике-мурлыке. Первое — кот этот размером с обычного откормленного домашнего кота или чуть побольше, как столь популярный ныне манул. Поэтому и постоять за себя в случае чего котик вполне может. Правда, в открытые конфронтации он вступать избегает и врагов своих обычно мурлыканием усыпляет. Словом, весь такой «белый и пушистый».
А вот второе описание котика меня заневничать заставило, потому что воображение весьма богатое, и я сразу представила встречу с таким «пушистиком» в глухом лесу. Ведь во многих русских сказках кот Баюн — это огромный и свирепый котище-людоедище. Сидит он в самом дремучем лесу на железном столбе да об этот столб когти свои железные точит. И нет в тех метах совсем никакой живности, потому что котяра уже всех съел давным-давно. И теперь он на обед и ужин случайных путников к себе заманивает, ласковым мурчанием усыпляет, а потом их поедает. Вот ужас-то какой!
Но от всякой напасти своё «лекарство» имеется. Так, богатыри, желающие котище победить да пленить, для защиты от его мощных когтей да гипноза надевали на руки железные рукавицы, а на голову аж по три железных колпака. Говорят, помогало.
ВОДЯНОЙ
Хотя у меня в первой книге водяной только «мимо проходил», а в действии толком и не участвовал, но я подумала, подумала да и решила о нём всё же написать. Запас, как говорится, карман не тянет.
«Я - водяной, я - водяной, поговорил бы кто со мной, а то мои подружки – пиявки да лягушки!» Эта весёлая и задорная печенка из известного советского мультфильма «Летучий корабль» довольно точно описывает жизнь водяного. Наши предки считали, что водяной обитает в болотах, реках, водоворотах, на заброшенных водяных мельницах.
Выглядит водяной как тучный обнаженный старичок с большими выпученными глазами и хвостом, покрытой рыбьей чешуей. У него длинная борода и усы, сам он покрыт тиной и водорослями. Бытовало мнение, что водяной может превращаться в любую рыбу, птицу, бревно и утопленника. Водяной по своей натуре не злобен, но время от времени любит пошалить, утащив зазевавшегося (или обидевшего) купальщика под воду. Живёт он на большой глубине в омутах, командует русалками и прочими подводными обитателями. Водяной не злой и не добрый, он просто нечисть со своими странными пристрастиями и собственными представлениями о добре, зле и справедливости.
ВОЛКОЛАК
Волколак – в славянской мифологии это человек-оборотень на какое-то время принимающий вид волка. Чаще всего выглядит такой оборотень как обычный волк, но иногда может иметь какие-то отличные от зверя черты. В волчьем обличии оборотень сохраняет разум, но говорить не может.