Из статьи «Мертвый шовинизм и живой социализм» (Полн. собр. соч., т. 26)
Крах отдельных лиц не диковинка в эпохи великих всемирных переломов. Каутский, несмотря на свои громадные заслуги, никогда не принадлежал к тем, кто во время больших кризисов сразу занимал боевую марксистскую позицию (вспомним его колебания по вопросу о мильеранизме). (Стр. 101–102)
Из статьи «Что же делать? (о задачах рабочих партий по отношению к оппортунизму и социал-шовинизму)» (Полн. собр. соч., т. 26)
Единство пролетариата есть величайшее оружие его в борьбе за социалистическую революцию. Из этой бесспорной истины столь же бесспорно вытекает, что, когда к пролетарской партии примыкают в значительном числе мелкобуржуазные элементы, способные мешать борьбе за социалистическую революцию, единство с такими элементами вредно и губительно для дела пролетариата. (Стр. 113)
Война показала, что в момент кризиса (а эпоха империализма неизбежно будет эпохой всяких кризисов) внушительная масса оппортунистов, поддерживаемая и частью прямо направляемая буржуазией (это особенно важно!), перебегает на ее сторону, изменяет социализму, вредит рабочему делу, губит его. (Стр. 114)
Типом социалистических партий эпохи II Интернационала была партия, которая терпела в своей среде оппортунизм, все более накапливаемый десятилетиями «мирного» периода, но державшийся тайком, приспособлявшийся к революционным рабочим, перенявший у них их марксистскую терминологию, уклонявшийся от всякой ясной принципиальной размежевки. (Стр. 114)
…единство с оппортунистами могут теперь защищать только враги пролетариата или одураченные рутинеры пережитой эпохи. (Стр. 115)
Из статьи «Как полиция и реакционеры охраняют единство германской социал-демократии» (Полн. собр. соч., т. 26)
Единство, как лозунг социал-демократической партии в наши дни, означает единство с оппортунистами и подчинение им (или их блоку с буржуазией). (Стр. 156)
Из статьи «Конференция заграничных секций РСДРП» (Полн. собр. соч., т. 26)
Одной из форм одурачения рабочего класса является пацифизм и абстрактная проповедь мира. При капитализме, и особенно в его империалистической стадии, войны неизбежны. А с другой стороны, с. -д. не могут отрицать позитивного значения революционных войн, т. е. не империалистических войн, а таких, которые велись, например, от 1789 г. до 1871 г. ради свержения национального гнета и создания из феодально раздробленных — национальных капиталистических государств, или которые возможны для охраны завоеваний побеждающего в борьбе с буржуазией пролетариата.
Пропаганда мира в настоящее время, не сопровождающаяся призывом к революционным действиям масс, способна лишь сеять иллюзии, развращать пролетариат внушением доверия к гуманности буржуазии и делать его игрушкой в руках тайной дипломатии воюющих стран. В частности, глубоко ошибочна мысль о возможности так называемого демократического мира без ряда революций. (Стр. 165–166)
Из статьи «Английский пацифист и английская нелюбовь к теории» (Полн. собр. соч., т. 26)
Марксистские слова стали в наши дни прикрытием полного отречения от марксизма. (Стр. 272)
ИЗ ПИСЕМ
А. Г. Шляпникову 27 октября 1914 г.
Права была Р. Люксембург, давно писавшая, что у Каутского «прислужничество теоретика» — лакейство, говоря проще, лакейство перед большинством партии, перед оппортунизмом. (Полн. собр. соч., т.49, стр. 21)
А. Г. Шляпникову 31 октября 1914 г.
Лозунг наш — гражданская война. Все это чистейшие софизмы, будто сей лозунг неподходящий и т. д. Мы не можем ее «сделать», но мы ее проповедуем и в этом направлении работаем… Никто не решится ручаться, когда и насколько «оправдается» сия проповедь практически: не в этом дело (только подлые софисты отрекаются от революционной агитации из-за неизвестности того, когда будет революция). Дело в такой линии работы. Толь ко эта работа — социалистическая, не шовинистская. И она одна принесет социалистические плоды, революционные.
Лозунг мира теперь нелеп и ошибочен (особенно после измены почти всех вождей вплоть до Геда, Плеханова, Вандервельда, Каутского). Он на деле означал бы мещанское нытье. А мы и на военной почве — должны остаться революционерами. И в войске проповедовать классовую борьбу. (Полн. собр. соч., т.49, стр. 24–25)