О некоторых особенностях критики Православия с позиции такого мировоззрения я постараюсь написать в следующий раз.
хххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххх
АНДРЕЮ ЧЕРНОВУ
Уважаемый Андрей, многие Ваши замечания, к сожалению, вызваны невнимательным прочтением моих предыдущих сообщений. Прошу Вас внести в них некоторые коррективы самостоятельно. Если Вы, по какой‑либо причине, не можете или не хотите этого сделать, то я готов дать необходимые разъяснения, но прошу Вас простить мне вынужденную задержку с ответом. У меня очень неважно со временем, с этой „филологической абстракцией“.
ПАЙМУРАТОВУ В.И.
Уважаемый Виктор Иванович, я именно и преследую цель пробудить у сторонников КОБ Дух и Мысли.
ОЛЕГУ СКРОМНОМУ
К сожалению, не могу ответить на Ваш вопрос.
С уважением, Григорий
Три глобальные концепции управления
Пользователь: Григорий Котовский (-.Red-81–40–12.staticIP.rima‑tde.net)
Дата: 07.01.2006 19:09:07
Поскольку от Виктора Ивановича Паймуратова поступили новые интересные вопросы, я решил ответить вначале на них, а о критике Предикторами Православия написать уже в другой раз.
///1. Управляема ли современная цивилизация? ///
Вне всякого сомнения — ДА, управляема.
///2. Если управляема, то является ли Библия (Ветхий и Новый заветы) доминирующей концепцией управления из всего множества других концепций или Григорию Котовскому известны альтернативные концепции?///
На мой взгляд (и я уже указывал на это ранее С.В. Игнатову), неверно говорить о доминирующей „Библейской концепции управления“. С позиции моих скромных познаний я бы выделил в настоящий момент три главные глобальные концепции управления:
— талмудическую,
— каббалистическую,
— сатано — масонскую.
Трудность распознания своеобразия этих трех концепций заключается в их полной закрытости от внимания непосвященных, а также в их многочисленных взаимных идейных пересечениях, проникновениях и заимствованиях. Все эти три концепции являются толпо — элитарными, эзотерическими, и всех их объединяет общая антихристианская направленность, так что, пожалуй, в некотором смысле позволительно в данном случае говорить о некой единой антихристианской концепции ГП, которая, как предусмотрено, должна быть положена в основу Нового Мирового Порядка.
Вместе с тем, у каждой из этих трех концепций имеется и ярко выраженное своеобразие, позволяющее провести нам выше обозначенное деление. Коротко об этом своеобразии.
Талмудическая концепция. Первоначально основана на Торе, но с течением веков отдалилась от нее еще дальше, чем средневековое Католичество от Евангелия. Заслуживающих доверия полных переводов Талмуда мы до сих пор не имеем. В середине 1930–х годов в Нью — Йорке неожиданно был издан полный английский перевод Талмуда в 63–х томах, но эти книги в открытую продажу, естественно, не поступили, а были быстро распространены по частным коллекциям через синагоги. О содержании этих книг многим исследователям (в том числе, и зарубежным) до сих пор приходится судить по старым переводам (1892 г.) некоторых фрагментов с древнееврейского, исполненных ректором Императорской Римско — Католической Духовной академии в Санкт — Петербурге ксендзом Юстинасом Бонавентурой Пранайтисом (1861–1917). Он же был свидетелем на знаменитом процессе Бейлиса. Пранайтис подозрительно „вовремя“ скончался в феврале 1917 г… Не исключено, что кто‑то, „от имени Бога“, захотел поговорить с ним „на языке жизненных обстоятельств“.
Каббалистическая концепция. Это поистине целый необъятный мир, а не просто „концепция“. Возникла на базе древней традиции иудейского мистицизма. Окончательным толчком к ее формированию в конце XIII века послужило обнаружение раввином Моше из Леона и предание им гласности (в списках на арамейском языке) книги „Зохар“ („Сияние“). В настоящее время главными носителями каббалистической концепции являются представители хасидизма Хабад, основателем которого считается раввин Шнеур — Залман из Ляд (1745–1812). Его главный труд — „Тания“ — до сих пор совершенно недоступен для широкой публики. Сами хасиды называют свое учение „колодцем живой воды“.