Насколько можно судить по имеющимся публикациям „авторитетов“, каббалистическая концепция довольно далеко отошла от Торы, на комментариях к которой первоначально возникла. Для концептуалов КОБ представляет интерес наличие большого количества связанных с каббалой светских модификаций для гоев, в том числе: движение Новой Эры, нумерология, Телема, теософия Блаватской и ее последователей, Живая этика Рерихов и т. п… Это необъятная совокупность самых различных (на поверхностный взгляд) учений и эзотерических орденов, постепенно захватывающих информационное пространство во всем мире. Ядро учения (каббалистической концепции), тем не менее, по — прежнему остается непроницаемо закрытым для исследователей.
Сатано — масонская концепция. Тут также имеется огромное разнообразие форм: выделяют, в частности, регулярное и нерегулярное масонство, христианское и атеистическое, но провести черту между ними часто бывает невозможно. Кроме мартинистов и розенкрейцеров, западные авторы иногда выделяют еще три основных масонских устава: шотландский, йоркский и французский (Великий Восток, основанный в ходе реформ Наполеона).
Несомненна идейная близость сатано — масонов к каббалистической концепции и теософским учениям. Главным теоретическим трудом в ложах шотландского ритуала считается книга знаменитого американского мистика и каббалиста Альберта Пайка „Мораль и догма“ (или „Нравственность и учение“). По некоторым свидетельствам, эту книгу с изложением люциферианской доктрины Пайка получают в обязательном порядке все масоны, достигшие 32–го градуса посвящения. Разумеется, для широкой публики она недоступна. Начиная с 33–го градуса, как утверждают некоторые авторы, посвященные получают возможность „прямого диалога с Богом“ (то есть, с Люцифером).
Возможно, февральская революция 1917–го года явилась своего рода внутренней семейной разборкой между ложами шотландского ритуала и атеистического Великого Востока Франции. Так или иначе, сколько‑нибудь надежными сведениями об истинной эзотерической сущности современной сатано — масонской концепции мы не располагаем. Предположительно, в своем письме итальянскому масонскому иерарху Мадзини в августе 1871 года, Альберт Пайк изложил всю программу окончательной ликвидации христианской и мусульманской культуры в мире и установления Нового Мирового Порядка с помощью трех мировых войн, последняя из которых должна будет вестись „против Терроризма“.
Уважаемый Виктор Иванович, мне бы хотелось особо подчеркнуть сугубо герметический характер основного теоретического ядра всех перечисленных концепций и наличие у них специальных периферийных учений для посвященных низкого уровня. Глобальное надгосударственное управление, уже давно поставившее своей целью полную ликвидацию традиционных вероучений (не только христианства), строится ТОЛЬКО на закрытых источниках. Говорить о Библейской Концепции Управления столь же неправомерно, как и о выведении космических спутников на орбиту с помощью азбуки шумерского языка. На мой взгляд, это просто не имеет смысла. К сожалению, вся антихристианская риторика сторонников КОБ полностью укладывается (вписана) в русло глобальной Концепции управления и ее планов построения планетарного концентрационного лагеря. Никакого расхождения между ГП и ВП по данному вопросу нет. Мне бы хотелось, чтобы вы все уяснили себе это очень ясно. „Библейская концепция“ — это ложная цель.
Правильные цели для изучения и концептуальной критики:
— Талмуд в 63–х томах;
— „Тания“ Шнеура Залмана;
— „Мораль и догма“ Альберта Пайка.
Все эти источники, как я уже говорил, нам недоступны. В то же время, построение альтернативной концепции без глубокого ознакомления с перечисленными источниками представляется мне проблематичным.
/// 3. Является ли православие составной частью библейской концепции управления или представляет вместе с православной традицией, на которую Григорий Котовский уповает, реальную альтернативу Библии? ///