Вот что на Русь татары принесли,
Когда ее на иго облекли…
Вот эти нации и породили плод,
Что вновь народ российский к бедам приведет.
Отец его татарином поволжским был:
Их род УЛЬЯНИНЫХ в Казани царской жил
И лишь в последней паре поколений,
Дабы продвинуться в чиновничьей карьере,
На русский лад фамилию сменил –
С тех пор фамилию Ульяновых носил.
А мать была еврейкой чистокровной
Из рода БЛАНК, династии торговой,
Которую по миру понесло,
И в этот край татарский занесло….
Как видим, мало что от русского народа
Сему гибридному досталось плоду.
Зато, берусь я утверждать,
Смесь этих наций может дать,
Особый плод, где – зависть к положенью,
Обида, злоба за былые униженья,
Обида за утраченную силу, власть,
Жестокости, и хитрости, и мести страсть…
* * *
С чего ж начал сей отпрыск незабвенный
Свой путь самостоятельный по жизни этой бренной?
Вместо того чтобы, как все, учиться,
С студенческой поры он начал суетиться
В кружках студенческих, где, строем недовольны,
Их члены выражают свои мысли вольны:
Здесь он пример для подражания нашел –
За братом старшим на сей путь пошел;
Когда же брата, как убийцу, изловили
И к смертной каре вскоре присудили,
Немножко поубавил он свой пыл,
Но злость на власть и месть уж затаил…
Учебу он с проблемами, все ж, завершает,
Карьерой адвокатской промышляет,
Однако же, дела идут неважно –
Проиграны процессы, перспектив нет ясных…
Какой же путь Ульянов избирает?
Он вновь в союзы тайные вступает,
Где уж не нужно каждый день трудиться,
Про хлеб насущный суетиться.
А цель у тех кружков заманчиво звучит:
Ни много и не мало – власть хотят сменить…
Но больно либеральны те кружки –
Так к власти можно сотни лет идти.
Нет – надо что-нибудь по круче!
Тут надобно такую группу, кучку,
Чтобы на власть коль замахнулась,
То с этим долго не тянулась!…
И он такую группу создает
И к цели, им намеченной, ведет
Через предательство, через обман,
Через разбой, благих идей дурман…
Дабы привлечь на свою сторону народ,
Идеи о СВОБОДЕ, РАВЕНСТВЕ берет,
Марксизм теоретической основой вводит,
Что многие умы в смятение приводит.
К чему марксизм тот призывает?
Богатства нажитые – незаконными считает:
Что, мол, богач лишь потому богатым стал,
Что с труженика кровь его сосал,
Мол, потому он капитал свой накопил,
Что тем трудящимся за труд не доплатил…
А, значит, вывод ясный вытекает
И сам марксизм к тому же призывает:
Так как хозяин вряд ли пожелает что отдать,
То «свой доход» народ имеет право силой взять –
И… «пролетарию, кроме цепей, здесь нечего терять!».
Ну, чем теория плохая
Для тех, кто к власти поспешает?
Бери!… Круши!… Грабь!… Убивай!…
Пали!… Кради!… Ломай и отнимай! –
Ты этим ничего не нарушаешь,
Ты только справедливость утверждаешь,
Ты лишь стремишься к РАВЕНСТВУ, СВОБОДЕ
И будешь славен ты в своем народе!…
* * *
Поборников такой теории нашлось немало
И претворяться в жизнь идея эта стала.
Но кто по большей части в эти группы шел?
Кто в жизни праведной себя доселе не нашел,
В структурах сих пытаясь от закона скрыться,
В надежде, что хоть в этом проявиться…
Но, чтобы действовать, им нужно где-то деньги брать.
А где же эти деньги доставать?
Ведь не идти ж работать, у людей просить –
Здесь много ты не сможешь получить…
Сперва, пока наш Ленин молодой
И его опыт в этом деле небольшой,
Он мелкие аферы лишь организует:
Фальшивые сперва он ассигнации штампует,
По миру собирает подаянья
С тех, кто готов им уделить вниманье;
Своим «товарищам» жениться предлагает,
А деньги, из приданного, в «общак» сдать заставляет,