Но вот теперь ей весело не было нисколько. Ей воспользовались, ее предали и т.п. Все что в ее голове проносилось было возможно подогрето и ее учебой, а может просто с головой не в порядке, но не суть. Вдруг она перестала говорить ему голосом прежним, изменился тон и взгляд стал тяжелее. Подошла к ларьцу, открыла его и стала раскладывать нарядные свертки, продолжая свое повествование.
После Крещения Русь не утратила язычество полностью. Напротив, остатки его сохранились, у кого в обрядах, у кого в учениях, которые время от времени выливались в секты, иногда в достаточно веселые, иногда нет. Появлялись такие как хлысты, чье «Богослужения» представляли собой радения: люди доводили себя до экстаза плясками, кружением, били себя прутьями, палками, цепями. В некоторых сектах радения исполнялись вполне по-язычески, в чём мать родила. Иногда хлысты съедали сосок выбранной девушки. Это считалось высшей хлыстовской «святыней». А запрещение блуда ничуть не распространялось на общие оргии: после радений свечи гасились, и в темноте устраивался «свальный грех». Забеременеть от неизвестного отца признавалось «от бога». Такая женщина объявлялась новой «богородицей», а зачатые в ритуалах дети должны были стать «христами» и «пророками».
Власти хлыстов выявляли, пороли, целыми «кораблями», т.е. сектантскими общинами, ссылали в места не столь отдалённые, но тем самым разносили заразу на новые территории. Хлысты учили, что чем больше грех, тем больше и искреннее раскаяние (а значит, и приближение к царству небесному). Многие сектанты, попросту прикрываясь своим учением, оттягивались под всевозможными пороками от пьянства до масштабного «свального греха» (оргии).
К началу XIX века секты расплодились самым невероятным и причудливым букетом: «христовцы», скопцы, богомилы, монтане, контовщики, молельщики, купидоны, вертуны, прыгуны, телеши, ляды, дырники, наполеоновы дети, духоборцы, иконоборцы и т.д.
А Юродивый тем временем засыпал, постепенно убаюканный ее монотонной манерой речи. Она же тем временем развернула свертки, и стала раскладывать человеческие кости, достала еще череп и стала пристально смотреть в его глазницы, продолжая рассказывать свою историю.
Скопцы стали оппозицией хлыстам. Скопцы – это темные фанатики. Мужчин они подвергали кастрации и порой даже еще более радикальному калечению. Женщины также подвергались варварскому обезображиванию, делающему их неспособными к деторождению и кормлению детей. Скопчество было одним из самых тяжелых последствий религиозного фанатизма, конечно, скопцы базировали свое учение на туманных библейских текстах, которыми и до них, но в другой форме, различные ловкачи и мошенники, а то просто темные люди, оправдывали свой обман и преступления. Первые достоверные сведения о скопничестве доносятся со времен Петра, их основатель, Кондратий Селиванов, отошел от хлыстов и начал проповедовать прямо противоположные идеи: отречение от секса, курения, вина, танцев, игр (даже от шашек с шахматами). Сам он погиб в заключении в Суздальском монастыре в 1832 году, но стал весьма популярной личностью. Портреты Селиванова красовались в каждом скопческом доме, его обычно изображали старцем в темно-синей одежде с соболиной опушкой и с белым платком, повязанным вокруг шеи. Аскетические глаза строго глядели с худощавого, безбородого лица. Почитали скопцы еще и Акулину Ивановну, легендарную монахиню времен Петра I, изгнанной из своего монастыря и, по слухам, также принадлежавшей к скопчеству. Благочестие испытывали пред апостолами Лукой и Иоанном, так как те изображались безбородыми, что и дало скопцам повод считать их первыми приверженцами своего учения. Скопцам в ссылке было запрещено покидать поселения, но им разрешали проводить собрания, так как считали их совершенно безопасными.
Долго, очень медленно рассказывала она эти странные сказания, и Юродивый в тот момент уснул. Сквозь сон доносилось, что на этих собраниях славились *прекрасные* идеи, а чтобы эти идеи осуществлялись не только на словах, но и на деле, происходил обряд кровавого «крещения» – мужчинам удалялись половые органы, женщинам – соски (особо рьяные удаляли груди и большие и малые половые губы). В секту принимали целыми семьями – одновременно оскопляли и мужчин, и женщин, и детей. Эти семьи после посвящения не распадались, а образовывали хозяйственные ячейки, которые сами скопцы называли гнездами. Так собственно и осуществлялся постулат Селиванова о том, что человек должен быть подобен ангелу и потому должен стать бесполым существом.
Свечи догорали, и продолжая рассказывать эту красочную историю и видя, что Юродивый уснул, она стала колоть его булавкой, чтобы он проснулся, и чтобы не пропустил ничего