Для некоторых мужчин увеличенный гульфик выполнял далеко не эротическую функцию. Аристократы, страдавшие сифилисом, использовали его в качестве защитного покрытия для специального генитального бандажа. Для них все складывалось удачно — эти люди получили возможность скрывать постыдную болезнь под щегольским кожухом.
Стоит ли говорить о том, что представители церкви были в ужасе от этой «греховной одежды», но ничто не могло остановить распространение гульфика, пока, как это обычно бывает, он не вышел из моды. Это произошло в XVI веке, в эпоху правления Елизаветы I, и с той поры вплоть до восшествия на престол Елизаветы II гульфик не пользовался особой популярностью. В наши дни он появляется только в экзотических костюмах некоторых наиболее эксцентричных поп-звезд и в научно-фантастических фильмах.
В 70-е годы была предпринята неудачная попытка вернуть гульфик в качестве стандартного предмета мужской одежды, но это показалось слишком радикальной мерой даже самым отъявленным молодым бунтарям. В 1975 году американец Элдридж Кливер, лидер движения за гражданские права и член организации «Черные пантеры» попытался ввести новый дизайн мужских брюк плотно облегающие, с объемистым рукавом, выступающим из их передней части и получившим название «рукав Кливер». В этот рукав помещался пенис, который, по словам новатора, имел возможность «свободно двигаться и изменять размеры». Кливер заявил, что его дизайн «произведет революцию в сексуальной сфере, в результате чего исчезнут такие преступления, как изнасилование, а на смену «неприличной демонстрации» придет «приличная демонстрация».
Несмотря на активную кампанию Кливера, мужчины не отважились вновь ввести гульфик в обиход в качестве модного аксессуара, хотя он еще может пережить ренессанс, если в нашем обществе продолжится либерализация отношения к сексуальным проявлениям и модельеры начнут испытывать дефицит свежих идей.
В эпоху древних цивилизаций тоже были времена, когда отношение к пенису оказывалось более либеральным, нежели сегодня. Древние греки, к примеру, находили крайнюю плоть особенно красивой и с пренебрежением посматривали на своих соседей — финикийцев, египтян, эфиопов и сирийцев, которые практиковали обрезание. Эллины отвергали религиозные доводы, приводившиеся в пользу «кровавого ритуала уменьшения фаллоса», как они называли это, и им даже удалось убедить финикийцев отказаться от уродования гениталий.
Одержимость греков в отношении крайней плоти была такова, что они даже имели специальные названия для разных ее частей. Та часть, которая закрывает головку, называлась posthe, а верхняя часть, выходящая за пределы головки и заканчивающаяся отверстием, akroposthion. Эта последняя, судя по всему, являлась центром внимания, и чем длиннее она была, тем красивее считалась.
Греческие атлеты выполняли гимнастические упражнения и соревновались во время Олимпийских игр обнаженными. Конечно, это происходило в отсутствие женщин. Греки не видели ничего предосудительного в демонстрации мужских гениталий, за одним исключением. Во время борцовских поединков и других состязаний, подразумевающих энергичные действия, крайняя плоть могла случайно оттянуться назад и обнажить головку пениса. Поскольку неожиданное обнажение головки ассоциировалось с эрекцией и, значит, с сексуальной деятельностью, а греки всячески подчеркивали несексуальный характер своих спортивных мероприятий, они стягивали кончик крайней плоти с помощью тонкого кожаного ремешка. У него даже имелось специальное название — kynodesme, что буквально означает «собачий поводок». Он оборачивался вокруг akroposthion и либо завязывался бантиком, либо привязывался к поясу.
Изображение этого ремешка можно увидеть на рисунках, покрывающих древнегреческие вазы, а на одном из них изображен атлет, завязывающий kynodesme перед началом состязаний. Некоторые древнегреческие авторы отмечали, что ремешок позволяет атлету сохранить достоинство и является скорее знаком скромности и приличия, нежели защитным приспособлением. Другие указывали на то, что его длительное ношение способствует удлинению крайней плоти, и, следовательно, она становится еще более эстетически привлекательной.
В других культурах представители сильного пола украшали свой пенис самыми различными способами — и вполне безобидными, и довольно жестокими.
В некоторых племенах Новой Гвинеи мужчины все еще носят на половом члене золотисто-желтый кожух, вырезанный из тыквы — и это их единственный предмет одежды.
По форме этот аксессуар, или хорим, напоминает удлиненную морковку, слегка сужающуюся к концу, к которому подвешивают грузы, чтобы кожух растягивался по мере роста пениса. Он полностью закрывает член, но под ним свободно свисают яички. Кожух, который иногда бывает прямым, а иногда закругляется вверх, удерживается на пенисе с помощью шнурка, завязываемого вокруг пояса.