собрания и ссоры царей, 10 цельных дней отсутствия богов (что составляет собственно 12
дней, если принять во внимание, что боги отправились к эфиопам накануне этого дня
ссоры царей и прибыли обратно на Олимп по истечении этих дней) и 1 день
заключительный (Фетида на Олимпе). Та же самая числовая [134] последовательность
дней имеет место и в XXIV песни: 9 дней надругательства Ахилла над Гектором (причем
тут – бедствие, и в I песни эти дни – тоже бедствие), 1 день – собрание богов в связи с
поведением Ахилла, 10 дней – приготовление к погребению Гектора и 1 день – похороны
Гектора. Таким образом, I песнь занимает 12 дней, из которых 10 дней – отсутствие
действия (боги у эфиопов); и в XXIV песни – тоже 12 дней, из которых 10 дней тоже не
двигают действия вперед (плач по Гектору, рубка леса для его сожжения и сожжение). Вся
эта схема распределения дней в «Илиаде» отличается чисто геометрическим характером.
Почему здесь надо говорить именно о геометризме? Геометрические фигуры даются
независимо от их наполнения каким-нибудь материалом. И дни «Илиады» можно
распределить прежде всего хронологически и они находятся только в слабой зависимости
от наполняющего их действия. Так, в центре всего помещается у нас 26-й день,
наполненный огромным количеством событий (XI по XVIII песни). В то же самое время
дни 22-24-й занимают 6 песен (от II до VII). А соответствующие ему дни 28-30-й
занимают только одну XXIII песнь. Это и есть геометризм, т. е. распределение фигур
независимо от их наполнения.
Такому же геометрическому распределению подчиняются и дни, описываемые в
«Одиссее».
Геометрический стиль гомеровских поэм привлекал к себе многих исследователей и
после Штелина. Так, в 1922 г. Дж. Т. Шеппард в статье «Модель Илиады» предложил
анализ содержания поэмы, исходя из его моральной проблемы, основанной на ссоре царей.
У него получилось тройное деление «Илиады» на главные темы: 1) увод Бризеиды и
неудача посольства, 2) согласие Ахилла на вмешательство Патрокла и его смерть, 3) месть
Ахилла, смерть Гектора и выкуп тела Приамом, связанные эпизодами побочного
характера. Следуя Шеппарду, Дж. Л. Майрс попытался прежде всего наметить в статье
«Последняя книга «Илиады»«7) соответствие греческому геометрическому стилю.
[135]
Здесь, как мы видим, начало и конец сцены происходят на Олимпе (VIII, 1-27, 485-
488). Далее (41-71), Зевс отправляется на Иду и возвращается оттуда (438-444). После
краткого введения (53-67) начинается сражение (78-131), включающее главный эпизод с
колесницей Нестора (80-131) и с Диомедом и Одиссеем. Здесь содержится тройная
композиция. В дальнейшем эта тройственность повторяется: поражение ахейцев (68-78),
вмешательство Геры и Афины из-за посланной Зевсом Ириды (350-437) и снова поражение
ахейцев (397-426). Таким образом, друг другу соответствуют две тройные композиции:
Гера – Афина – Ирида и Нестор – Диомед – Одиссей. Между ними помещается главная
битва, разделенная четырьмя знаменьями Зевса (132, 170, 245, 335) на пять сцен. В центре
же всего действия Гера и Посейдон и молитва Агамемнона (198-244). Такое построение
соответствует одной из геометрических родосских ваз Британского музея, рисунок
которой приводит Майрс на странице 273.
Майрс анализирует с точки зрения симметричного построения также XIV песнь,
гораздо более сложно разработанную и тоже своим чередованием статичных и подвижных
элементов напоминающую родосскую вазу. К XIV песни Майрс, как и александрийцы,
присоединяет первые 389 стихов из XV песни. Рамкой всему эпизоду служит новое
появление Нестора, с которого начинается XIV и кончается XV песнь 367. Внутри этой
рамки распределено пять главных сцен. II и IV сцены – это две половины одного целого:
Зевс засыпает и Зевс пробуждается, а в III сцене он спит. Построение II и IV сцен
симметрично, хотя действия в них противоположны. В каждой есть последовательность
трехфигурной группы, двухфигурной и диалога между Зевсом и Герой. В III сцене пока
спит Зевс перевес на стороне Аякса, которому помогает Посейдон против Гектора. Но Зевс
неожиданно пробуждается. В этой центральной III сцене Посейдон и Гектор – две боковые
фигуры триптиха, как и сцены I и V, являются крыльями всего триптиха XIV песни. В
каждой из этих боковых сцен есть свое внутреннее равновесие. Каждый герой
поддерживается божеством: Агамемнон Посейдоном в I сцене, Гектор Аполлоном в V.
Интересен и взаимный обмен действующих лиц в III сцене: Аяксу помогает бог из I
сцены, а его враг – герой, который действует в V сцене, где ему самому помогает другой
бог. Теперь понятно, почему Агамемнон не является центральной фигурой III сцены XIV
песни. Он в центре VIII песни, а здесь равновесие двух фигур – Аякса и Гектора. VIII же
песнь, если брать «Илиаду» целиком, симметрична и противоположна XIV. В VIII песни
боковые сцены и центральная с Герой и Посейдоном происходят на Олимпе, а остальные
пять сцен – на земле. В XIV песни боковые сцены на земле (I песнь – на ахейской стороне,
V – на троянской), а центральная – на горе Иде. Но последняя дает возможность
развернуть боевые действия Аякса. Если сопоставить боковые крылья триптиха I и V
сцены, то получим такое соотношение: А|ВСDBЕВ|F| и JKLMLKJ|A, т. е. количество
элементов в них одно и то же.
В I сцене между действиями Нестора и появлением Посейдона – диалог из 7 речей,
раскрывающий характеры Нестора, Одиссея, Диомеда, а также эпизод с Агамемноном. В
V сцене Аполлон поднимает Гектора, Гектор вступает в бой, ахейцы отступают, Фоант
советует идти к кораблям, наступление троянцев, Гектор у стены и разрушение стены
Аполлоном. Все кончается мольбой Нестора и громами Зевса (XV.377), как и в VIII песни
после мольбы Агамемнона (389).
Майрс дает интересные диаграммы построения «Прерванной битвы» (VIII п.) и
«Обольщения Зевса» (XIV и часть XV п.), в которых подчеркивается симметричность и
ритмичность построения. См. стр. 137 и 139. [136]
«Неоконченная битва» (VII-VIII песни). Сравнительные диаграммы. [137]
Майрс также представляет в виде диаграммы всю «Илиаду» целиком.
Эта диаграмма представляет собой окружность наподобие часового циферблата. Там,
где на циферблате стоит «шесть часов», помещены начало и конец «Илиады»,
«Посольство» расположено у цифры 12 на противоположном конце. Остальные эпизоды
располагаются постепенно по ходу стрелки и в определенном соответствии. Так, Эней в V
песни помещен около «9 часов», а вторичное его появление в XX песни около «3 часов».
Замечено также, что действие между «полднем» и «3 часами» более подвижно, чем между
«6» и «9», и еще больше, чем между «9» и «полднем». Песни XII и XIII названы, но в них
действие происходит около «часа дня» и не имеет никакого соответствия с «11» часами,
указанными в системе Майрса. Поединки между героями тоже построены по контрасту и
расположены симметрично между началом и концом «Илиады». Назовем сначала такие
пары, как: Менелай и Парис (III), Ахилл и Гектор (XXII). Поединки происходят на фоне
городских стен, с которых смотрят троянцы (III.121-244; XXII.405-515), Елена и
Андромаха. Далее – Диомед и Эней (V), Ахилл и Эней (XX). В обоих случаях Энея
спасает бегство, и после поединка начинается битва героя с богами (Диомед против Ареса
и Афродиты, Ахилл против Скамандра). Наконец, в поединке встречаются: Гектор и Аякс
(VII), Гектор и Патрокл (XVI). После каждого поединка – погребение мертвых.
«Патроклия» (XVI) и «Обольщение Зевса» (XIV) представляют собою триптихи.
Симметричны также мотивы оружия, вооружения, потери оружия (XVI-XIX). Так,
обмениваются оружием Главк и Диомед (VI), и этому соответствует выделка оружия в