"Матерщинник" не "сидит пнём", а "крутит головой": уловив некоторые слухи, посылает туда двух местных парней. Типа - родню навестить, новостей сообщить, мелочёвкой поторговать.
Парни тянули время "в гостях" и дотянули: среди ночи взвыли собаки, через огороду полезли находники. В каких-то невиданных количествах. Не то - сто, не то - двести. Для здешних племенных набегов обычный отряд - 10-30 человек. 50 - уже много.
У скандинавов слово, которое переводят как "армия", в эпоху викингов применяют к отрядам в 30-60 человек.
"Засланцам" - досталось. Одного убили, другого ранили, взяли в плен. Но... "Матерщинник", посылая на дело, повторял этим ребятам мои слова: "Хоть чучелом, хоть тушкой, но вернись-доложись. Иначе - сдох впустую".
Парень сбежал, хоть и раненый, а дошёл до соседнего кудо за десяток вёрст, поднял тревогу. Кудатя послал гонцов к соседям. И к Кавырле. От устья Аиши до Круглой горки - вёрст тридцать. Через сутки о набеге знал "матерщинник", ещё через пару часов - я. Телеграф.
"Вчера, в два часа ночи, вероломно, без объявления войны, сувашские отряды атаковали наши границы. Есть жертвы и разрушения".
И?! Дальше-то что?! Чего делать-то?!!
Отвратительное состояние. Есть проблема - нет информации.
Как хорошо историкам! Взяли документы противоборствующих генштабов и сравнили:
-- Наши полагали, что ваших столько-то. Хи-хи-хи. А ваши-то думали, что наши вона где... ха-ха-ха. Вот дураки!
В реале... Дано: какая-то толпа неизвестной, но большой численности уничтожило селение в конкретном месте.
Зачем? С какой целью? Это просто "удаль молодецкая", в смысле - обычный межплеменной набег "за бабой или коровой"? Сколько их там? Что были в ночном нападении - все? Пожгли-пограбили и назад, "под сень благороднейшего эмира"?
Чуть понятнее по вооружению - племенное ополчение, серьёзных доспехов нет.
Ко всему прочему, я, в один момент, стал сомневаться и в "матерщиннике" - а не пытается ли он втянуть Всеволжск в войну с эмиратом? Преследуя какие-то свои, связанные, например, с черемисами, цели. Как-то... подсовывает мне "своё видение правды". В ущерб истине.
В устье Аиши строится погост. Там человек тридцать моих людей, преимущественно - строители. Плотники, землекопы, печники, стекольщики... Приказчики, телеграфисты, таможенники...
Воинов - четверо, переведены с Илети. Я уже объяснял, что такая команда гридней, в доспехах, с оружием, в "правильном" бою способна разогнать полсотни ополченцев. Как танки против пехоты с винтовками. Остальные мои там - тоже не будут просто стоять и смотреть как их резать собираются. Да и местные оны подымут племенное ополчение. Сотня-другая-третья, на своей земле... соберутся-отобьются.
Такой... рабочий момент. Один из многих постоянно возникающих.
Ситуация резко прояснилась дня через три.
Я уже говорил: у меня везде молодёжь. Со свойственными эту возрасту... особенностями.
Нет, я не про гиперсексуальность, как вы подумали.
Азарт, любопытство, желание выпендриться.
"Начальник гарнизона", молодой парень ещё из Пердуновских выученников, доказавший, вроде бы, свою разумность в истории с разгромом Илети булгарскими караванщиками, бросает свой пост и сам, с пятком таких же местных юнцов, топает на рекогносцировку. Видит картинку на местности своими глазами и притаскивает "языка".
Или - перебежчика? Взяли-то они его с боем, но он оказался меря.
Пацана два года назад прихватил кто-то из сувашских предводителей при Бряхимовском разгроме, держал у себя в рабах. "Патриархальное рабство" в племенах встречается, житьё там - не сильно худое. Сбежать в родное селение за полтысячи вёрст одному... Не дойти. А тут - русский! Да ещё - всеволжский. Который может помочь до дому добраться. А может совсем наоборот - здесь закопать.
Парень рассказал всё, что знал. А, поскольку был в услужении у важного азора, на стол подавал, то знал он много.
Сюжет такой.
Чиновники эмирата в начале лета приехали к сувашам и сообщили старейшинам, что согласно установлению эмира Волжской Булгарии Мумина ибн ал-Хасана в 366 году хиджры (976-977 от Р.Х.) они должны ежегодно поставлять ко двору пресветлого и благочестивейшего по 10 дубовых брёвен определённого размера. А они это делали только первых тридцать лет! Поэтому эмир Ибрагим (да пребудет с ним милость Пророка), испытывая ныне нужду в дубовых брёвнах для своей новой столицы, повелел взыскать должок. За полтораста лет! С пеней за просрочку. Процент - божеский. По Торе - пятая часть. В год. В каждый.
И называют какую-то совершенно невообразимую сумму "итого".
Подозреваю, что даже если суваши все свои пригодные дубовые леса вырубят, то недоимку не покроют.