-- Смотрите: ножки, ручки, голова. Человечек. Человек в круге. Человек в воле господней. В руце божьей. Человек защищённый. Кольцо - как стены крепостные. Как благоволение Его на людях наших.
-- Ну уж так уж и благоволение... А другие как же?
-- А другие - с той стороны. Не Всеволжские.
"Дом поросёнка должен быть крепостью" - вот стена. Внутри можно спокойно жить и откармливаться.
Задумались, переглянулись. А я продолжил.
-- И ещё смысл есть. Про четыре элемента, из которых мир составлен, слышали?
Снова принялся тыкать пальцем в лучи звезды:
-- Земля и вода, воздух и огонь. И главный, пятый элемент. О чем все говорят, а смысла не понимают. Душа человеческая, дуновение божье.
Очевидность необходимости добавления "пятого элемента" в "элементарную таблицу мира", после моих слов выглядела... очевидной. И удивительной - а как же раньше-то мудрецы...?
Мне-то легче: я-то помню Миллу Йовович в роли "Пятого элемента". "Бог есть любовь". Что она и имитировала в инопланетянском персонаже и антураже.
-- Итак - мир. Мир единый. Мир божий. Мир защищаемый и сберегаемый. Мы.
-- Замысловато...
-- Точно. Пусть думают, спрашивают, "ёжиков сношают". А не за железки хватаются. А вы объяснять будете.
Есть и ещё смысл. Мой личный. Пуговички с таким рисунком, "красноармейские" - я когда-то нашивал на свой наряд в Киеве. Нервно соображая: как бы совратить своего хозяина - боярина Хотенея Ратиборовича. Зацепиться за единственную тогдашнюю зацепку, позволяющую мне остаться живым - его интерес к моей тощей заднице. Украшение с "концертного костюма" бесправного, ничего не понимающего, совершенно растерянного, битого-пытанного, слабого мальчишки-рабёныша, дарёного наложника, "новогоднего подарка", превратилось в атрибут государственной власти.
"Знали бы вы из какого дерьма растут эти прекрасные розы!".
***
- Серп и молот - тайный знак обрезания
- Серп - понятно. А молот?
- Для наркоза.
***
Так, из рисунка угольком на доске, на которой кушанье подают, возник государственный символ, символ Всеволжска. "Чёрт на тарелке". Фигуру часто вышивали красным. По белому или чёрному полю. Чёрный - обычный цвет хоругвей Московских и Владимирских князей. У них - лик Спаса, у меня - "мир сберегаемый".
Отсутствие креста - успокаивало мусульман, отсутствие арабской вязи - христиан, абстрактность - сбивало с толку язычников. Изначальных враждебных ассоциаций - не возникало. Это вовсе не гарантировало миролюбия. Но позволяло хотя бы начать разговаривать.
Если же миролюбие не наступало - применяли соответствующие меры. Уважение к этому символу внушалась и поддерживалось... последовательно и неотвратимо.
Понятно, не за его художественную ценность.
Два символа - "сатана поверженный" и "листок рябиновый" сосуществовали долгое время. Новый флаг добавился на корабликах к прежнему "голубому перекрёстку после сильного обрезания", стал клеймом мастерских в приказах, поднимался на флагштоках над нашими телеграфными вышками, факториями, над погостами в глухих лесах и бойкими городками у рек. А "листок" оставался у нас, у Акима, Ольбега. В Переяславльский бой, например, я с двумя знамёнами ходил.
"И посреди вот этого разгула" - "радость нежданная": пришёл очередной караван с Пердуновки.
И понеслось: людей - разместить, грузы - принять... Вот именно сейчас мне только этим...
Я уже объяснял: вотчина Акима продолжает функционировать. Народ оттуда перебирается на Стрелку. А там, в опустевшие "белые избы", приходят новосёлы. Которых "приводят в чувство", вбивают "культурную традицию". И отправляют ко мне.
Эти приходят с гонором: мы, де, не просто так, мы не побирашки нищие, мы - ого! - Пердуновские! Мы уже всё знаем-ведаем!
С одной стороны - правда. Вшивых - нет. С другой стороны... "всё" - сильное преувеличение.
Факеншит! Сейчас даже я сам не знаю всего, что тут делается!
К примеру, третьего дня Аггей повесил в церкви маятник Фуко.
-- Да зачем оно тебе?! Не по уставу же!
-- И не говори. Грехи мои тяжкие. Но... Наглядное выражение чуда господня. Само собой поворачивается. По воле Его! Знаш как поганых просвещает! Чуток поглядят - враз уверуют!
Аким, в порядке отдыха после очередной нашей с ним ругани, пошёл новосёлов встретить. Он же - вотчины владетель! Смерды его приехавши - надо глянуть, личико господское показать.
Слышу - разоряется:
-- А...! Бл...! Кого привезли?! Кидай его в реку! Врун, болтун, язва ходячая! Топи его!
Мне интересно, пошёл глянуть.
Аким мужичка какого-то за шкирку ухватил и таскает. Не так, чтобы насмерть. Волю господскую являет. Чтобы помнили - у, собаки дикие, косорылые, сиволапые - кто над ними хозяин.