Та-ак. А посадник - никак. Или - сильно болен, или - сильно пуглив. А надобен ли такой в головах?
Аккуратно мужичок излагает: толкует более о пресвитере, о главном священнослужителе храма, а не о наместнике - чиновнике администрации епархии. Первый ведёт службы, общается с мирянами. Второй - ведёт дела епархиальные, общается с клиром.
Только второго без первого почти никогда не бывает.
Елизарий в два часа собрался и со своими присными с города ушёл. А я выставил три бочки пива. И городок загулял. Приняли и мы с Ильёй. Он снова крутил свою бороду и довольно похмыкивал.
"И приезжает старенький ко камешку ко Латырю,
И на камешке-то он подпись подписывал:
"И как очищена эта дорожка прямоезжая".
Уже вечером сошлись с чуть хмельным Ионой.
-- Ты, Воевода, не думай. Ежели Елизария выкинул - так тебя тут воля.
-- Брось, Иона. Тут - твоя воля. Мелочь мелкая - воли у нас с тобой - сходные. Дело делать. А не гонор в... в гонорею ростить. Давай, пресвитер, поворачивайся! Волю свою исполнять. Племена - крестить, сирот - кормить, неуков - уму-разуму учить. Давай-давай. Своей волей.
Иона и трёх дней не отдохнув, кинулся наводит порядок в округе.
"Свежий взгляд" - все проколы видать. Ещё живее пошла стройка, добавилось учителей в приюте. Осенью торжественно открыли первую очередь училища. Аж на две сотни бурсаков. Половина - мои сироты из лесных племён.
...
Обоих согнанных с указанных им мест наместников, поставили в южные городки Рязанского княжества.
Коломенский... помер в первую зиму.
"Ко многим из градских почтенных жён
Был правом отпущенья наделен".
" - Я имею право?
- Имеешь.
- Значит, я могу?
- Не можешь".
Я повторяюсь? - А жо поделать?
-- Русь - бесправная!
-- И нафиг! На что нам право коли оно мОчи не даёт?
Разница между правом и возможностью, есть в русской жизни элемент постоянный и повсеместный.
Для наместника, который "лилии белей", разница обернулась смертью. "Правом отпущения" он был "наделён". А вот возможностью... Полез к чужой жене и нарвался. Дубьём прибили и бросили. Замёрз. Хоть и "пухл был".
Елизария поставили вместо Ионы в Пронск. У него было время подумать. Впредь к моим людям он относился... сторожко. Не мешал. После и польза от него была.
Я опасался, что Антоний озлится, начнёт "рогом переть", "вятшесть" свою доказывать. Ошибся. Не учёл логики. Не логики вообще, а логики поведения конкретной личности в конкретной фазе её развития.
***
Черниговский епископ прожил длинную и яркую жизнь. С множеством побед и поражений.
Его должны были отрешить от сана, но грянул раскол. И он, кондовый грек, его поддержал. Против другого "кондового грека" - тогдашнего митрополита, против "самого" - Патриарха Константинопольского.
Раскол "имени Климента Смолятича" не был, как может кому-то казаться, борьбой русского православия за свободу, за независимость от греков, хотя бы - за сохранение доходов в русских епархиях. Это была борьба русских князей за право безнаказанно нарушать законы своей родины. Резать русских людей за-ради гордыни своей.
"Ежели стол не идёт к князю, то князь идёт к столу" - говаривал Изя Блескучий. И шёл. По трупам. Митрополит-грек, пытавшийся интердиктом остановить кровопролитие, "усобицу", восстановить законность - вынужден был бежать, вскоре умер.
Антоний же приветствовал Волынского князя, который вне очереди, против русского закона - "лествицы" сел в Киеве. Приветствовал из Чернигова, где местная ветвь рюриковичей всегда была враждебна не только волынским, но и мономашичам вообще.
В Чернигове менялись князья, брат убивал брата. Антоний отпевал покойных, исполнял обряды и восхвалял очередного правителя. Служил молебны "на победу", благословлял на битву рать одного князя, после, с иконами и колоколами встречал рать другого, победителя. Тут, рядом, сходились в кровавых сечах волынские, смоленские, ростовские полки, накатывали на Чернигов половецкие орды, наведённые на Русь одним князем против другого, резали друг друга киевляне, предавали своих законных (кстати - Черниговских) государей, забивали дубьём до смерти... А Антоний - оставался епископом. Причащал, исповедовал, отпевал. Умиротворял ссоры и поднимал на битвы.