Другой оттенок - "Мономахова тренога".
Мономах утверждал свои решения тройственным согласием: горожан, дружины и "чёрных клобуков".
Между "чёрными клобуками" на Роси - торками, берендеями, печенегами и "белыми клобуками" - степными половцами - кровная вражда. Столетие войн. У Долгорукого - первая жена половчанка, Аеповна. Его старшие сыновья - полуполовцы. Множество "настоящих" половцев служит им. Не по найму, хотя им, конечно, платят. А - "по праву родства". Активно участвуют в походах против других русских князей.
Пустить Юрьевичей в Киев - приставить "чёрным клобукам" на Роси нож в спину.
Видимо, после вокняжения Боголюбского в Киеве и случиться (в РИ) исход берендеев с Роси на Волынь, отмеченный там рядом топонимов типа "Берендеево болото".
Киев против Юрия и Юрьевичей - всегда. Рось - аналогично. От "Мономаховой треноги" остаётся одна "ножка" - княжеская дружина. Уже не "табуретка", а "жёрдочка". Чем это заканчивается - показала ночная резня в Раю. Когда, после убийства Долгорукого, киевляне вырезали суздальских вместе с их семьями.
Управлять Киевом "по-княжески", "от дружины" - как самому на кол лезть.
Боголюбский это понимает. Поэтому очень не хочет идти туда. В "кубло гадючее". Где и нож под ребро сунут, и чашу с ядом поднесут. Где будет масса льстивых, приторных, липких... людей. Которые поднабрались хитростей и подлостей у византийцев, у "гречников", которых он так не любит. Которые в этих обманах, интригах, недомолвках - живут и процветают. А он, который умнее, храбрее их всех - запутается в словесах лживых, как в тенетах паучиных.
С ним - Покров Богородицы! С ним - правда и праведность! Но ведь обойдут же! Обманут, отведут глаза, зальют уши...
***
-- Не хочу! Не пойду! Пусть этот... Мачечич правит! Пресвятая Богородица! Ведь кубло же! Ведь всякая гниль, всякая гадость туда со всей Руси бежит! Дятел хоть как-то их укорачивал. У меня столько терпения нет! Не могу! Смотреть в их гляделки бесстыжие, речи их льстивые слушать... А они людей наших, семьи их - в Раю в куски рвали хохоча...!
-- Что не хочешь - хорошо. Но - надо. Сходишь - вернёшься. Сюда. "Не место красит человека, а - человек место". Слышал? - Мудрость народная. Стол великокняжеский там, где Великий Князь. А не где дерева повапленные.
Андрей ошарашено уставился на меня.
"Так не бывает!". Великий Князь - всегда Киевский! Спокон веку! Опять Ванька-лысый про небывальщину с невидальщиной толкует! Но... если подумать... и, главное, решиться...
Тем более - прецеденты были. Ярослав Хромец был Великим Князем. Но десять лет сидел в Новгороде. Пока братец в Чернигове не помер.
Что Боголюбский перенесёт столицу Древнерусского государства из Киева во Владимир-на-Клязьме - я знаю по учебнику. Это его идея. Он к ней сам придёт. Но пусть первый раз услышит её от меня. Полезно говорить человеку то, до чего он и сам скоро додумается. И полезно помочь, поддержать твёрдость духа. В ту редкую минуту, когда сам Андрей - дрогнул.
-- Брат мой Андрей. Господь не посылает человеку креста, которого тот снести не может. Крест этот - бармы Мономаховы - на твои плечи ляжет. Хочешь ты, не хочешь...
-- Там и другие есть!
-- Господи! Ну открой же глаза! Ну посмотри разумно! Кто? Твои братья - Глеб Перепёлка, гречники Михаил да Всеволод - вперёд тебя не пойдут. Дальше среди мономашичей Володя Добренький. Из него Великий Князь... Вы же, отец твой - ему всю жизнь поломали.
***
Сын самого младшего сына Мономаха Андрея - ещё один пример того, как разрушительно русская княжеская смута действует на русских князей.
Отец его имел на Руси редкое прозвище: Андрей Добрый.
Понять закономерности формирования княжеских прозвищ не просто. Часто это характеристика, данная летописцем или, даже, историком. Как назвал Ярослава Хромого - Мудрым - Карамзин. Сына его Мстислава - Великим - Татищев. Другая группа прозвищ даётся современниками. Болеслав Кривоустый - от человека, который видел, как этот польский князь разговаривает. Ванька Горбатый - про Ивана Третьего, иначе называемого Грозным и Великим - от не только очевидца-современника, но и противника.
Принципы формирования прозвищ владетельных особ должны быть близки на Руси и в Европе. В европах "добрых" - среди королей, герцогов, графов... множество. У нас - один.
Причём по жизни он должен был воевать. Проливать кровь, жечь селения, захватывать хабар и полон... Сначала, по приказу отца, Мономаха, защищать Волынь от поляков, мадьяр, чехов... И от своих, конечно. Потом громить полоцких "рогволдов" вместе с старшим братом Мстиславом Великим, княжить в Переяславле. Это-то и так место весьма... "горячее".