Здесь кто-то из читателей спросит: но как же, для души это нравственность и праведность, а сами процессы – физические, научные. Не улавливаю связи. А между тем, она есть и очень логичная. Праведность, нравственность – это ни что иное, как физические законы развития души. Наука для души. Поэтому, как я писал в первой книге, род деятельности асуров делится на два направления – некоторые асуры познают душевные процессы, науку души, это жрецы. А некоторые – сами научные процессы и представления, это ученые. Но на самом деле концептуального разделения нет. Почему? Потому что жрец, по сути, тоже изучает науку, просто касающуюся личностей. А ученый – он же тоже должен быть и нравственным и праведным. Иначе он может изобрести не то, что надо или отдать не в те руки и так далее
Теперь у вас есть полная картина, и слоев познания и слоев творения асуров. Асуры создают технические объекты (свои основы), познавая науки.
В ведах родной мир асуров называется сварга-локой, и обозначается скрещенными пылающими мечами. Свага-лока – означает мир войны. Но здесь следует сделать важные уточнения, которые дэвы из вед, сделать «забыли». Война – практически всегда связана с насилием, с убийством. Так что же, для целого мира это нормальное состояние? Конечно же, нет! И асуры любят войну как таковую не больше любых других существ. Мир войны здесь означает – мир соперничества и борьбы! Поясню почему. Любые качества, и события – это и достижения и опыт. А это же основа асуров. И поэтому асуры очень часто меряются достижением и опытом. То есть это не мир войны, а мир борьбы. Но не в порочном смысле, а именно в аспекте – кто же лучший?
И это очень ценно, а уровень развития нынешней цивилизации уже позволяет понять, о чем речь. Когда десять КБ соревнуются на конкурсе своей продукцией, что получится в итоге? Качества продукции будут гораздо лучше, так как победит сильнейший. И как видите – победа здесь не означает войну, а «сильнейший» – не означает силу. И очень интересная и важная деталь. Знаете, у кого будут самые лучшие технические изделия? У… праведного, нравственного и так далее. Потому что они гораздо лучше и правильнее (для данной ситуации) познают науки, а науки, познанные лучше, позволят сделать более совершенную технику. Итого, такая конкуренция приводит и к рывку познания и к собственно, лучшим результатам основ.
Я помню любопытнейший исторический факт: когда на Руси были изобретены компактные и достаточно точные пистолеты, общество приняло их весьма неодобрительно. Говорили так: и что же, теперь трусливый, подлый и слабый сможет победить благородного и сильного? И это имеет определенный смысл. Понимаете, в нашей технической цивилизации эмулируются возможности родных тел асуров, мы можем выпускать многозарядные пистолеты и роботов. Но напрямую-то возможностей тел асуров нет. И в итоге вполне может получаться такой перекос, впрочем, не критичный. Он исправляется общественным положением, законами, и еще много чем. Но я вот к чему: а в родном мире асуров, праведный и благородный – автоматически более умный, сильный и развитый, в том числе касательно и производств и технологий и оружия, да. То есть подлый негодяй не сможет победить благородного и нравственного. Но на самом деле и у нас на земле не сможет, за редким неслучайным случаем, просто здесь процесс растянут во времени и не настолько линеен.
Вот асур живет в своем родном мире, и он может создавать полезные качества, технические устройства, обеспечивающие полезные качества. Все это подробно описывалось в первой книге серии. Но технические устройства приносят и результат, и возможность достичь жизненных целей. Это хорошее настроение и лучшая жизнь, исполнение желаний для создателей или владельцев этой техники. Собственно, в нашей технической цивилизации, читателю все это должно быть очевиднейше понятно, поэтому я даже не буду разъяснять подробнее. А достижения множества целей, конечно же, принесут владельцу техники благополучную судьбу! Как вы помните, [1,5] любой метод это судьба, и эта судьба – и есть судьба святой опеки.
Любое существо влияет на слой познания. И здесь читатель может спросить: а где же влияние на физические «законы», процессы, что-то не пойму? Но на самом деле все очевидно: вот асура встречает дома электронный робот. А вон генераторы вырабатывают электричество, горит лампочка Ильича. Что ж, значит, этот асур живет среди электрических представлений. Среди «электрической судьбы». Среди физических законов, связанных с электроенергией и выстроенных именно таким образом, ведь технические устройства используют научные процессы именно так, а не иначе. И это вовсе не единственный способ развития технологий. Может быть и много других, и тогда асур будет жить «внутри» другого физического метода. Внутри другой праведности, морали и т.д. Поскольку и душевный подход ко всем этим возможностям будет иной.