Выбрать главу

Скульптор много раз обращался к образу прекрасного Ганимеда, заимствованному из древнегреческого мифа. Верховный бог Зевс был так пленен красотой юноши, что повелел своему орлу похитить его и принести на Олимп, где тот вскоре стал любимцем богов и их виночерпием на пирах.

Представленная статуя как раз изображает момент, когда Ганимед из амфоры наполняет сосуд для кого-то из сонма богов. Его фигура отличается классической завершенностью и грациозностью, которые ей придают несколько вытянутые пропорции юношеского тела. Статуя выделяется холодной отвлеченностью и бесстрастной идеализацией образа, подчеркнутой виртуозной обработкой мрамора.

Произведения Торвальдсена были хорошо известны в России, для многих русских аристократических семей он создавал скульптуры или запечатлевал их в мраморе.

Лауритс Регнер Туксен (1853–1927) Коронация Николая II и Александры Федоровны 1898. Холст, масло. 66x87,5

Лауритс Регнер Туксен — датский портретист и исторический живописец. Художник неоднократно бывал в России, где создал портреты императора Александра III, императрицы Марии Федоровны, Николая II и других представителей царской фамилии.

Для создания полотна Туксен был специально приглашен Марией Федоровной, чтобы запечатлеть свадьбу и коронацию ее сына Николая II.

Коронация императора состоялась 14 (26) мая 1896 в Успенском соборе Московского Кремля. Перед тем как приступить к созданию произведения, Туксен написал ряд этюдов, что позволило наиболее реалистически передать атмосферу, царящую в древнем храме во время свершения обряда. Картина получилась торжественной и праздничной.

Кристиан Альбрехт Иенсен 1792–1870 Портрет неизвестной дамы 1824. Холст, масло. 64x52

Ведущий датский портретист, выпускник Академии художеств в Копенгагене, Кристиан Иенсен много времени провел в Италии, где оттачивал собственный стиль, делая зарисовки и портреты своих друзей. Во время экономической депрессии 1820-х небольшие скромные картины Йенсена пользовались спросом, ведь они соответствовали запросам датчан.

Камерный «Портрет неизвестной дамы» привлекает внимание светлым, приятным глазу колоритом. Героиня одета в голубое платье с белыми кружевами, чепец с оборками и лентами по последней моде обрамляет ее мягкое миловидное лицо. Легкий мазок кисти художника подчеркивает все переливы и складки замысловатого наряда, передавая игру светотени на ткани.

Вероятно, на портрете изображена женщина из датского буржуазного класса. Подобные полотна часто заказывались как парные портреты супругов и размещались в гостиных или спальных комнатах.

Искусство Востока и Азии

Бахрам. Портрет Надир-Шаха. Между 1743–1744
Манохар Портрет Акбара Великого. Конец XVI века. Бумага, акварель, гуашь. 29,2x14,5

В эпоху правления династии великих Моголов в Индии расцвела школа книжной миниатюры. Индийский мастер конца XVI века Манохар иллюстрировал книги, изображал сцены придворной жизни, даже копировал образцы европейской живописи, но особых успехов он достиг в искусстве портрета.

Эрмитажный портрет представляет падишаха Акбара Великого, правившего с 1556 по 1605. Изображение отличается тонким контурным рисунком, который выделяет фигуру на традиционном для могольской живописи зеленоватом фоне. При всей плоскостности рисунка мастер тщательно проработал лицо правителя, внимательно передал детали его костюма. Миниатюра отличается деликатным сочетанием теплых тонов.

Неизвестный автор Третий далай-лама Соднам Джамцо XVII век. Бронза, позолота, литье. Высота 10,5

Небольшая скульптура третьего далай-ламы — исключительный пример реалистического портрета в тибетском искусстве. Соднам Джамцо — один из крупнейших исторических деятелей средневекового Тибета — почти сразу после рождения был объявлен воплощением умершего настоятеля крупного монастыря Брайбун. Войдя в зрелый возраст, он стал значимым религиозным деятелем Тибета, способствовал распространению буддизма. Позднее далай-ламами стали называть все последующие воплощения. Учитывая два предыдущих перерождения, Соднам Джамцо стал считаться третьим далай-ламой.

Скульптор запечатлел плотную фигуру Джамцо, который сидит в позе лотоса на троне, его пьедестал обрамлен лепестками одноименного цветка. Руки ламы сложены в жест созерцания — одна лежит на другой, ладони обращены вверх. Одежда духовного лидера богато украшена тонким растительным орнаментом, ее пышные складки изящно спадают на трон, создавая дополнительный декоративный эффект.