Пусть же господа соціальные политики, прежде чѣмъ говорить о кризисѣ и крушеніи марксизма, покажутъ намъ хотя бы одного серіознаго марксиста, признавшаго ихъ цѣль и увѣровавшаго въ возможность соціальнаго мира по ихъ рецепту. То, что они называютъ кризисами, искони происходило въ марксизмѣ и всегда будетъ происходить именно потому, что онъ — не мертвая догма, а живое ученіе, почерпнутое изъ жизни и постоянно обновляющееся съ измѣненіемъ ея условій. Естественно, что при этомъ не бываетъ недостатка въ разногласіяхъ и что таковыя возникаютъ тѣмъ чаще и скорѣе, чѣмъ шире кругъ марксистовъ-теоретиковъ. Но марксизмъ далекъ отъ того, чтобы подобныя разногласія могли поколебать его основные принципы; онъ постоянно крѣпнетъ и утверждается по мѣрѣ развитія дѣйствительнаго хода вещей. Возможность осуществленія соціальнаго мира съ каждымъ днемъ становится все меньше и меньше; каждый успѣшный шагъ въ организаціи рабочихъ встрѣчаетъ противовѣсъ въ организаціи капиталистовъ, борьба между пролетаріями и предпринимателями съ каждымъ конфликтомъ все болѣе и болѣе потрясаетъ общество въ его основныхъ устояхъ, превращаясь постепенно въ непрекращающуюся гражданскую войну, въ которой участвуютъ всѣ классы и партіи государства. И подобно развитію классовой борьбы, развитіе экономическое идетъ въ направленіи, предусмотрѣнномъ Марксомъ, и мы не имѣемъ ни малѣйшихъ основаній измѣнять той цѣли, которую онъ вмѣстѣ съ Энгельсомъ раскрылъ передъ нами.
Конечно, полнѣйшая ясность и всеобщее признаніе намѣченной цѣли вовсе не исключаютъ возможности возникновенія разногласій относительно наиболѣе удобнаго пути, ведущаго къ ней, и относительно возможной его длины. Разногласія подчасъ могутъ быть очень значительны и при извѣстныхъ условіяхъ имѣть даже немаловажныя практическія послѣдствія. Но здѣсь неумѣстно распространяться на этотъ счетъ. Намъ нужно только доказать, что конечная соціалистическая цѣль вовсе не утратила значенія для соціалъ-демократіи.
Между тѣмъ возникаетъ вопросъ, можетъ ли детальное изображеніе будущаго, заключающееся въ предлагаемомъ сочиненіи, способствовать выясненію конечной цѣли нашего движенія. Авторъ указываетъ даже на то обстоятельство, что соціалъ-демократія до послѣдняго времени всегда относилась отрицательно къ попыткамъ изобразить наглядно государство будущаго. Это утвержденіе нуждается въ оговоркѣ. Конечно, мы разсматриваемъ соціалистическое общество будущаго какъ постоянно развивающійся и преобразовывающійся организмъ, подобно всѣмъ другимъ общественнымъ формаціямъ; мы можемъ до нѣкоторой степени изучить направленіе его развитія, но не отдѣльныя формы, которыя оно можетъ принять. Для насъ не подлежитъ ни малѣйшему сомнѣнію одно: эти формы будутъ совсѣмъ не такія, какими мы ихъ себѣ пытаемся представить. Вѣдь всякій рисующій въ наше время картину будущаго общества долженъ оставить безъ вниманія цѣлый рядъ факторовъ, могущихъ возникнуть только впослѣдствіи, напримѣръ, новыя изобрѣтенія, которыхъ мы не знаемъ и которыя могутъ существенно измѣнить всю картину. Кромѣ того невозможно уяснить себѣ всѣ наличные, существующіе уже въ настоящее время факторы соціалистическаго общества и точно оцѣнить ихъ возможное развитіе. Искусство всегда отстаетъ отъ дѣйствительности, даже въ тѣхъ случаяхъ, когда оно только копируетъ ее, тѣмъ болѣе тамъ, гдѣ оно должно конструировать ея изображеніе на основаніи немногихъ извѣстныхъ чертъ.