В Эламе ассирийские военачальники по указанию Ашшурбанапала объявили царем Хумпанникаша — старшего из трех сыновей Уртаки, попросивших в 663 г. убежища в Ниневии. Третьего из братьев — Таммариту I — Ашшурбанапал назначил правителем Хидали (современный Бехбехан). Однако в Сузах на престол взошел Аттахамити-Иншушинак, сын Хутрантемпти и, по- видимому, двоюродный брат так бесславно погибшего Темпти-Хумпан-Иншушинака.
В течение последующих пяти лет (653—648) правления Аттахамити-Иишушинака в истории Элама не произошло никаких ярких событий. Он спокойно наблюдал за неурядицами, происходившими тогда в Месопотамии, надеясь, что они в конечном счете пойдут на пользу Эламу. Однако этому ожиданию не суждено было сбыться. Аттахамити-Иншушинак был предпоследним законным царем Элама и одновременно последним, о котором сохранились собственно эламские сведения. В ассирийских источниках его имя, употребляемое как Аттамета, встречается лишь однажды.
На одной из стел Аттахамити-Иншушинак утверждает, что он любил Сузы и его жителей и поэтому соорудил упомянутую стелу. Она изображает голову правителя в профиль (Фото 26). От пространной надписи сохранились, к сожалению, лишь отдельные фрагменты, не позволяющие воспроизвести связное целое. Однако исходя из того, что удалось прочитать, все же можно заключить, что Аттахамити-Иншушинак прежде всего опирался на горные районы вокруг Изеха, ибо он называет местного бога Рухуратира своим богом. Но в надписи также упоминаются Хумпан и Иншушинак.
Когда в 648 г. в Сузах умер Аттахамити-Иншушинак, царем Элама стал его сын Хумпанхалташ III. Правлением этого царя заканчивается история независимого государства Элам. Ни один эламский документ ни разу больше не упоминает этого царя: очевидно, для возведения храмов и священных надписей он не располагал ни властью, ни досугом.
Ассирийцы завоевали Элам в результате двух военных походов, очевидно, в 647 и 646 гг. Но не будем здесь вдаваться в подробности. Во время второго вторжения Хумпанхалташ III отвел свои войска в Дур-Унташ и занял оборонительные позиции на противоположном (левом) берегу р. Диз. Ассирийцам удалось переправиться через реку лишь с большим трудом. Хумпанхалташ бежал в горы. Так в руки врага попала не только вся Сузиана -на этот раз ассирийцы проникли далеко в глубь Аншана, в Хидали и Вашим, т.е., вероятно, до сегодняшнего Бехбехана и далее на восток, в области, расположенные по военной дороге Сузы — Персеполь.
Такое стремительное наступление имело важное последствие: тогдашний персидский царь Кир I, который, очевидно, незадолго до этого, наследовал своему отцу Теиспу, т.е. дедушке Кира Великого, явился перед ассирийским военачальником, подчеркнул свою приверженность к Ашшурбанапалу и в подтверждение этого послал своего старшего сына Аряука в качестве заложника ко двору в Ниневию. Персы, таким образом, не выказали никакого желания задержать падение Элама, которое было им только на руку.
Разрушения, причиненные ассирийцами, были страшными. Поздней осенью 646 г. пала ни разу до тех пор непобежденная столица Элама.
Сообщение Ашшурбанапала о завоевании Суз уже неоднократно приводилось, в которой описывается эламская религия. Сообщение, которое делается от первого лица, еще не свидетельствует о том, что царь лично принимал участие в военных походах против Элама. Невзирая на это он пишет: «На обратном марше (от Аншана) я завоевал Сузы — великий священный город, местопребывание богов моих врагов. Я вошел в их дворцы и пребывал там в полном удовольствии». Это, правда, звучит так, будто Ашшурбанапал появился в Сузах лишь после победы над ними. «Я раскрыл их сокровищницы, в которых было нагромождено серебро и золото, богатства и драгоценности, собранные прежними царями Элама, включая последнего, к которым до меня не удалось дотронуться ни одному завоевателю».
Победитель подробно перечисляет все завоеванные сокровища, а также огромную добычу, доставшуюся ему: одежду, украшения, знаки царского отличия, оружие, «вдобавок всю обстановку дворцов, предметы, на которых сидел и лежал царь; посуду, из которой он ел, умывался и натирался мазями; роскошные колесницы для выезда и боевые колесницы, украшенные золотом и электроном, лошадей и мулов с золотыми и серебряными уздечками — все это я увез в Ассирию».