Сюжетная документация
Философская теория Оливера Ньюмана об узах близости и человеческой верности, вошедшая в состав ныне его легендарного религиозного собрания: «Господь был, есть и будет олицетворением высочайших эмоциональных качеств. Он всегда милостив, добр и справедлив. Ему не страшны всяческие негативные пороки, побуждающие совершить грех, ибо его благоразумие могущественнее безумия. Господь всегда настороже и он умеет внимательно слушать. Человек был задуман по его образу и подобию, соответственно нам живущим также присущи эти великолепные способности к выражению любви и сострадания. Впрочем исторически так сложилось, что человек разумный спустя тысячелетия с момента зарождения цивилизации так и не научился бороться с первородной слабостью — высокомерием и элементами хронического тщеславия. Более того, в современном мире, наполненном зловонием пропагандисткой машины, атрибуты святости господней были либо искажены, либо изуродованы в пользу рыночной прибыли. Любовь прекратила наполнять человеческие сердца уверенностью, что любые трудности преодолимы, если они решаются командным образом. Почему-то свою актуальность потеряла аксиома в пользу уважения личностной самодостаточности, а понятия человеческого откровения потерпели настолько огромных изменений, что если когда-то давно это воспринималось за силу, то теперь оставшихся добряков, стремящихся довериться и подарить свою теплоту, считают за наивных идиотов. Поверить не могу, но это все же правда. Мы с вами родились под наблюдением мировой общественности, которая готова в любую минуту нас сравнять с землей. Оскорблять ближних своих, лгать ради мелочной выгоды, предавать любимого и убивать в себе остатки душевности — все это зачем-то превратилось в бытовую норму. Человечество безрассудно нырнуло в пропасть своей долговечной слабости и так легко отказалось от любых попыток вернуться к тому, что потеряло. К невинности, к способности себя контролировать и быть великими. Вымирание человечества происходит не из-за ядерной войны или любой другой надвигающейся катастрофы. Человек обрекает себя на гибель, когда окончательно лишается своего врожденного умения к платонической близости, к великодушной верности в отношении к своему родному окружению, какие бы ошибки оно не совершало. Вот зачем так важно то, чем мы сейчас занимаемся. Идея теократического устройства Государства-Град это единственная надежда для будущих поколений, ибо концепции социальной морали, духовных и психологических ценностей, принципы для формирования рациональных человеческих отношений в нашем сообществе гарантировано защищены Высшим Правовым Законом. Страшнее всего, когда в человеке перестают видеть собственно самого человека. Это равносильно тому, как наплевательски послать к черту труд, которому посвятил свою душу Господь.».
Сюжетное описание
[12 ноября 1953 года. Пункт назначения — город Портсмут, церемониальное графство Гэмпшир, Англия]
Со дня крупнейшей морской катастрофы, вошедшей в историю послевоенного времени под названием «Падение Гигантов/Конец эпохи White Star Line», прошло долгих одиннадцать лет. Беспрецедентность давнего и ужасающего своими масштабами события оказалась до такой степени вопиющей, что даже спустя множество зим несколько печатных редакций и средств массовой информации с разных уголков мира отважились на внутреннее расследование в пользу выяснения отголосков истины, которая потенциально могла бы поднять один из самых громких интернациональных скандалов. Среди представителей международной общественности до сих пор можно было встретиться с теми, кто искренне сомневался в политических доводах от американских или британских следственных комиссий. Старающиеся скрываться в тени единомышленники теории заговора довольно скептически отнеслись к заявлениям от высших чинов, мол трагедия имела сугубо неконтролируемый природный характер. Существовал ряд логических противоречий, что, в свою очередь, и сформировал в первые годы после гибели кораблей большой лагерь из борцов за некогда утонувшую справедливость. Спустя время количество сомневающихся стало понемногу уменьшаться. Скопления бунтующих активистов больше нельзя было увидеть на центральной площади, аналогично как и приспешников радикального пацифизма уже как подавно распределили по отделениям государственной исправительной системы. Впрочем на улицах отреставрированных английских городов во благо гуманистического достоинства успела заявиться новая группа из нескольких десятков смельчаков, объединившихся под видом неформальной организации с обобщенным названием «Праведники». Главной целью самопровозглашенного союза являлась информационная война против инструментов пропагандистского течения от мировых государств, к числу которых вошли якобы ложные разбирательства об «Изгнании из Нью-Йорка». В действительности же эти люди были абсолютно разными и на первый взгляд их ничто не связывало друг с другом. Одни оказались журналистами из малоизвестного телевизионного конгломерата, расположенного где-то в графстве центральной Англии, другие — бывшими моряками из уцелевших нефтедобывающих суден. Остальные члены команды прибыли из американских регионов, где им больше никто не желал добра. У каждого была своя история из горького прошлого, не только наполненного глубокими ранами от глобальных разрушений в связи с недавней войной, но и запачканного оттенками забытого душевного упадка. Однако эти доблестные сердцем приверженцы нравственности не сломились. Более того, оказавшись в пучине из неблагоприятных обстоятельств, в том числе и в бегах от местных правоохранительных органов, защитникам еще не постигшей реальности посчастливилось найти друг друга и объединиться ради по их мнению великого дела — поиска неопровержимых доказательств. Проще говоря, новой задачей для гражданского движения стала добыча сведений, что могли бы подтвердить факт военных и гнусных преступлений от правительств США и Великобритании в период окончания Великой Войны. Работа хоть и обещала быть трудно выполнимой, впрочем она заслуживала отдельного уважения. К большому сожалению, мужественная кампания продлилась относительно недолго. В этот день среди окрестностей унитарной единицы Портсмут, пережившей серию из нескольких японских бомбардировок с 1937 по 1940 гг., развернулось шокирующее действие, которое в корне перевернуло жизнь как для нескольких человек сразу, так и для всего союза в дальнейшем. Этими людьми были оба подростка Ньюман и молодая супружеская пара с японскими корнями под фамилией Иида, недавно вошедшая в состав «Праведников». То, что произошло между героями, несомненно можно было расценивать в качестве величайшей трагедии, ведь своего рода случилось первое и самое постыдное грехопадение в истории Оливера Ньюмана, когда ему и его сестре только исполнилось семнадцать лет. Удивляться взаимоотношениям между юношей, пережившим бурю из тяжелейших эмоций, и предками Меган, которые обязались переждать свой час на территории возвращающейся к привычному ритму Англии, определенно не стоило, ибо Оливер был одним из тех, кто однозначно бы согласился разоблачить явление политической лжи. Эмоциональная рана в душе бедного мальчика так и не смогла до конца затянуться, в то время как у его кровной половинки — Феликс, наоборот, трагические воспоминания запечатались глубокого внутри. Девочка умудрилась найти в себе силы смириться с утратой прошлого, дабы наконец-то не только его отпустить, но и заполучить шанс начать все с чистого листа. Она старалась жить достойно и по соображениям совести, однако позволить своим крыльям взмахнуть высоко вверх ей помешало психическое расстройство брата. Ньюман попросту был не в состоянии понять отношение Феликс к сложившимся обстоятельствам, вынудившим их блуждать время от времени по закоулкам Европы. Более того, парень всем сердцем ненавидел ее позицию и то, как непринужденно у сестры-близнеца получилось рассеять в своей памяти сохранившиеся образы Дебры Бэкетт и Джона Роузвилда. В его собственных взглядах это было проявление легкомысленности, бесстыдности и неприемлемости, отчего Оливер и Феликс за последние годы множество раз подвергали друг друга ссорам, а также непроизвольным кон