Конец четвёртого эпизода
05 «Этот проект сведёт нас с ума»
Сюжетная документация
«Этот проект сведёт нас с ума»: пятый логический раздел в структуре драматического произведения под названием «Град на холме», являющийся продолжением событий четвертой истории «Путь в Мидлтаун», а также описывающий последовательность остросюжетных действий во владениях религиозного сообщества «Апостолы Ньюмана» — в оккупированном городе Мидлтаун. В данном разделе запланировано раскрытие нескольких художественных линий, а именно: стартовые подробности из жизни организатора экстремистского процесса по имени Оливер Ньюман, роль центральных персонажей картины в формировании автономной институционной единицы «Государство-град Мидлтаун», а также исход в международных разбирательствах в отношении акта террористической преступности.
«Государство-град Мидлтаун»: унитарное политическое устройство с элементами деноминационализма и абсолютной монархии, форма теократического объединения, состоящая из институтов социального благоденствия и учений гуманистического максимализма, а также направление в социально-политической идеологии, согласно которой существование устойчивого человеческого общества возможно лишь в условиях духовной безупречности, в приоритетную очередь осуществляемой с целью борьбы против системы влияния американской исключительности. Официальной датой основания непризнанного государства является двадцать первое октября альтернативного 1997 года, в административном центре федерального округа Мидлсекс, где была произведена серия первых террористических атак.
«Американское откровение»: комплексное собрание из исторических писаний и так называемых священных откровений со стороны гражданского представительства «Апостолы Ньюмана», выступающее в качестве революционного нововведения к аврамистической религии, прототип третьего библейского завета. Инициатором литературной ценности является Оливер Ньюман, так называемый наследник божьего замысла, яростный противник концепции материализма и защитник человеческого достоинства, который был вынужден посвятить около двадцати пяти лет своей жизни на проектирование как технических, так и духовных составляющих в развитии инновационного общественного механизма, позже получившего название «Государство-Град Мидлтаун». Данная коллекция состоит из следующих текстовых фрагментов: истории из жизни «апостолов» экстремистского движения, включая членов семьи Ньюмана и его самого, размышлений в пользу преимуществ существования новых философских тезисов и социально-политической системы в целом, а также личностных откровений о достоинствах ушедших — родственников или любимых, погибших из-за порочности американского правительства.
Оливер Ньюман: один из центральных антагонистов в драматическом проекте «Град на холме», являющийся лидером крупнейшего террористического переворота в альтернативной истории Соединенных Штатов Америки. На момент основных сюжетных событий является пожилым мужчиной лет 55-60, отличается специфической мудростью, хорошими познаниями в человеческой психологии и навыками ораторского искусства. Ньюман — создатель автономной теократической идеологии, сторонник принципов гуманистического максимализма, а также писатель так называемого третьего библейского завета «Американское откровение», гласящего о сущности смерти и об аспектах возрождения человеческой души после непредвиденного ухода. Оливер крайне негативно относится к системе взглядов американской исключительности — особому мнению среди народов Западного мира, признающих наследство некогда Британских колоний в качестве выдающегося социально-политического устройства. Не смотря на исторические достижения в областях экономики, медицины, а также научно-технического прогресса, по замыслу Ньюмана культурный рост религиозных институтов в США сложился в угоду националистического превосходства. Ключевым доводом в пользу американского величия на протяжении долгих лет выступало утверждение о том, что Соединённые Штаты и его народ отличается от других народов, как человеческое объединение, приехавшее со всего мира, которое займет общую позицию в отстаивании определённых самоочевидных утверждений, таких как свобода, неотъемлемые права человека, демократия, республиканизм, верховенство закона, гражданские свободы, справедливость, частная собственность и конституционное правительство. Аспекты шовинизма, включая процветание исторического лицемерия, а также череда неблагоприятных событий из прошлого погубили в лидере будущего теократического движения элементы патриотизма, дестабилизация американской мечты зародила в герое решительность на крайние меры. Деятельность с целью борьбы против американской системы влияния становится одной из священных задач в жизни Ньюмана, он мечтает построить независимое государство с «чистым» религиозным механизмом, лишенным капиталистического будущего, однако полным на всеобъемлющую духовную уникальность. В обществе «Апостолов Ньюмана» человеческие истории и описание их смерти превращаются в образец экономической ценности, не столько с точки зрения корпоративного оборота, сколько в свете построения обновлённой цивилизации. Примеры личностных откровений постепенно набирают юридическую силу, их начинают предлагать в качестве полноценного товара, а самих «апостолов» приравнивают к великим святым.