1) Непоколебимой верности в отношении к создателю системы и узам брачного союза, одобренному Его «апостолами» или одним из членов семьи главы государства. В случаи нарушения одного из вышеупомянутых пунктов, например, попытки уехать из града или изменить своему законному мужу, женщине присуждают уголовную ответственность за совершение акта государственной измены, в следствии чего ее помещают в городской изолятор до вынесения формы наказания. Как правило, такое решение в течении последующих трех дней должен принять один из «апостолов» или в противном случае подсудимую признают недееспособный и лишенной каких-либо прав на моральную реабилитацию. В худшем раскладе провинившихся девушек отправляют на смертельную инъекцию.
2) Вовлеченности в отраслях культуры, медицинского обеспечения и сферы гражданского обслуживания. В данных направлениях женские лица получают право на абсолютную свободу действий и бизнес-планов, если их деятельность не вредит функциональности общественного порядка.
3) Женщина имеет право подать запрос на формирование откровения к собранию «Американского откровения» только в тех случаях, если она состоит в замужестве или по форс-мажорным ситуациям смогла пережить своего законного мужа. Если представительница женского коллектива попытается нарушить вышеупомянутое постановление, ее ожидает тюремное заключение сроком на пять или десять лет в зависимости от тяжести проступка.
4) Остальные правовые обязанности и последствия к их прецедентным нарушениям будут подробно описаны в дальнейшем сюжетном описании.
«Доктрина Бенджамина о мужественности и силе»: один из немногих политических экземпляров, написанных от лица старшего «апостола» Бенджамина Ньюмана, сына Оливера Ньюмана, и также единственная конфессиональная теория его авторства в пользу превосходства патриархальной иерархии, которая с провозглашением «Государства-Град Мидлтаун» была зафиксирована среди заповедей высшего правового порядка. Не смотря на ярко выраженные проявления расизма и гомофобии в отношении к жителям Китайской Народной Республики и Японской Монархии, в своих религиозных наставлениях Бенджамин затрагивает преимущества человеческой уникальности именно за счет признаков гендерного распределения. По его словам обновленную цивилизацию обязан ввести именно мужчина, потому что в противном случае человечество ожидает судьба первых городов-государств, когда-то существовавших за 4-5 тысяч лет до нашей эры. В книге достаточно подробно описан протокол регламентированных заветов, согласно которым должен функционировать каждый мужчина в среде «Апостолов Ньюмана». Последнему предстоит понести ответственность в качестве: главы родного семейства, законопослушного носителя гражданской стабильности и деятеля научно-технического прогресса. В своей книге Бенджамин не раз затрагивал тематику о происхождении мужского начала: «Адам был не просто первым человеком на землях Эдема, не очередным дополнением к пищевой цепочке. Это был продукт высочайшего замысла, олицетворение божьей гениальности, феноменального могущества и власти. Быть мужчиной значит поддерживать себя в надлежащей форме, кормить в себе наилучшие человеческие качестве и быть верным своему дому, чтобы в случае опасности отдать за него жизнь или нечто большее. Вы только взгляните на тенденции эдакого прогресса восточного социума. На то, что из себя представляют так называемые мужчины из японского телевидения или хуже того — исполнителей музыкального искусства. Это кошмар немыслимых масштабов и я все еще не в состоянии понять, зачем после Великой Войны штаты позволили им раскрепоститься и распространить свою опухоль практически по всему миру. Что за кошмар с этими мальчиками и девочками, которые чувствуют себя по-другому? Что за издевательства над человеческой природой? Что за дерзость перед Божьим планом? Мне становится отвратительно лишь только от мысли, что наши апостолы допустят проникновение восточного зловония на территорию нашего священного замка!».
«Доктрина Аделаиды о женственности и любви»: сборник философских тезисов, повествующих о ценностях женской аутентичности, направление в аспектах социально-духовного мировоззрения, согласно которому автором книги возвышаются достоинства человеческих отношений, построенных сугубо на библейском сострадании, а также единственная и главная работа из литературной коллекции Аделаиды Ньюман, где свойства платонической любви рассматриваются в качестве объекта религиозного исповедания среди гражданского общества «Государства-Град Мидлтаун». Первые наброски из насыщенной на сентиментальные чувства политической книги, в последствии ставшей источником благопристойности для всего женского коллектива, были напечатаны в четвертом квартале 1993 года в просторах департамента общественной редакции под названием «Слово Мидлтауна». Как результат, выпуск «революционных» взглядов от дочери Ньюмана-старшего вызвал хоть и кратковременный, впрочем громкий резонанс среди защитников женской идентичности. Некоторые городские жители остались не в лучших впечатлениях от текстового изложения, в котором на том момент еще юная Аделаида предоставила свою убежденность в необходимости реформировать современное женское поведение, потому что по ее словам «Женщина подобно райскому цветку должна поддерживать гармонию и дурманящую хрупкость. Ей не положено выражать элементы откровенной пошлости или неуместной жесткости, ведь подобная дерзость в лице нашего Отца может вызвать неконтролируемый хаос, что превратит цивилизацию в пыль, а человечество — в прах.». Не смотря на волну последующих протестов, вызванных из-за подозрений в коррупционности авторитетного печатного издания, департаментом «Слово Мидлтауна» все же было выпущено еще четыре продолжения в эквивалентном направлении. Состоянием на сегодняшний день доктрина о женственности и любви является основополагающим учением для молодых девушек, проживающих под наблюдением «Апостолов Ньюмана», согласно которому они вынуждены пройти специализированное обучение, чтобы в конечном итоге стать частью законопослушного гражданского сектора.