И хотя Советский Союз никогда не ставил своей целью порабощение Афганистана, многие афганцы поверили именно в это. А перед лицом угрозы иностранного порабощения, несмотря на острые племенные, этнические и иные разногласия, афганцы всегда находили в себе силы объединиться в единый фронт для борьбы с общим врагом. Чувство патриотизма и преклонение перед героическим прошлым своего народа — неотъемлемая черта всех жителей Афганистана. Многочисленные легенды и предания о мужественной борьбе далеких предков за свободу и независимость родины передаются из поколения в поколение. Имена особо отличившихся в этой борьбе героев знает каждый афганец. Среди национальных особенностей этого народа особо выделяется готовность умереть за свободу, за веру и за отечество.
Военная поддержка СССР режима Бабрака Кармаля вызвала новый всплеск ожесточенного сопротивления со стороны исламской оппозиции. Повстанческое движение, направленное против режима НДПА и советского военного присутствия, развернулось по всей стране. Правда, много лет спустя (после вывода советских войск) некоторые лидеры исламской оппозиции, представители духовенства и полевые командиры в разговоре с нами выражали сожаление по поводу того, что они воевали против советских войск, расценивая это как свою главную ошибку: «Нам надо было с русскими дружить и сотрудничать, а не воевать».
Информация к размышлению
Издревле так называемая набеговая система для многих народов на определенной стадии развития была характерна в качестве вынужденного социально-хозяйственного и военного института, призванного возместить дефицит скудного общественного продукта за счет внешней экспансии: захвата скота, рабов, других ценностей (народы Ближнего Востока, пуштуны в Афганистане, персы, народы Кавказа, викинги, древние германцы, индейцы горных районов Южной Америки и т. д.). Жестокая каждодневная борьба с суровой природой за существование закалила горцев и сформировала соответствующие их качества. В Афганистане набеговая система складывалась на протяжении длительного времени. Набеговый способ широко применялся представителями пуштунских племен еще в глубокой древности. Об этом уже писал древнегреческий историк Геродот (V в. до н. э.) и упоминал историк Абу-Наср-Мухаммад (XI в.) в повествовании об афганцах, которые «живут на вершинах возвышенных гор и на высочайших скалах, занимаются грабежами в окрестных ущельях». Испокон веков проходившие через Афганистан караваны подвергались разграблениям, что вынуждало иметь сильную охрану караванов, но и она зачастую не спасала от нападений. Пуштунские племена, особенно кочевые и полукочевые, всегда имели вооруженные отряды и большое количество огнестрельного оружия. Поэтому нередко их нанимали для обеспечения охраны караванов. Создавались также межплеменные формирования, куда входили самые опытные, сильные и смелые воины. Именно эти вооруженные отряды племен стали ядром сопротивления оппозиции в борьбе с регулярными частями афганских и советских войск. Таджики, жившие в Панджшерском ущелье, тоже в совершенстве владели набеговой тактикой.
Для проведения набегов была разработана и применялась специальная тактика действий сродни той, которую применяют партизанские формирования. Горцы всегда уклонялись от встреч с регулярными войсками, стремительно уходили от преследования, вступали в бой только в безвыходных ситуациях. Тактика набегов постоянно совершенствовалась и была доведена афганцами до оптимальной. Набеговая система сохранилась до нынешних дней, а ее тактика применяется при совершении террористических актов.
Афганцы издревле славились как прекрасные и храбрые воины. Они обладают боевыми качествами: высоким моральным духом, большой физической выносливостью и неприхотливостью в быту, умением владеть холодным и стрелковым оружием, способностью стремительно передвигаться по горно-лесистой местности, дерзко и молниеносно нападать мелкими группами на численно превосходящего противника и так же быстро исчезать с поля боя после выполнения задачи. На основе многовековой борьбы выработаны обязательные для исполнения правила поведения на войне: не оставлять убитых и раненых на поле боя и не допускать, чтобы они попадали в руки врага и подвергались глумлению; незамедлительно оказывать первую помощь раненым и выносить их из-под огня, а убитых хоронить по мусульманскому обычаю; расстреливать всякого, кто побежит с поля боя. Убитого в спину не выносят с поля боя и не хоронят, так как ранение в спину считается признаком трусости. Оставление поля боя считается величайшим преступлением и позором не только для самого дезертира, но и для его родственников и потомков. Победа или смерть у афганцев считаются одинаково почетными. Женщинам не полагается выражать отчаяние и горе по поводу гибели их близких на войне, если у них есть наследники, способные держать оружие.
Именно с такими воинами пришлось столкнуться советским солдатам. И хотя мы многократно превосходили моджахедов по мощи и оснащенности техникой и вооружением, в горах они были достойными противниками. Среди своих первостепенных задач лидеры оппозиции определяли: ведение активной вооруженной борьбы против советских войск; призыв к неповиновению населения органам народной власти; проведение антиправительственной пропаганды среди населения; организацию и проведение террористических актов против представителей НДПА, государственных органов, военнослужащих правительственных и советских войск, представителей правоохранительных органов; срыв призыва мужского населения в правительственные вооруженные силы; совершение диверсий на автомагистралях, нападения на сторожевые заставы (посты), воинские гарнизоны и автотранспорт. При этом вооруженной борьбе все годы придавалось приоритетное значение.
Особенностью мятежного движения в Афганистане являлось то, что оно не выдвинуло единого общенационального лидера и не было объединено общей идеей (освобождение Родины от агрессора каждой исламской партией понималось по-своему), а борьба велась разрозненными партиями, группировками и отрядами, которые нередко соперничали и воевали друг с другом. Это обусловило возникновение на местах особой категории военных руководителей — полевых командиров вооруженных отрядов, контролировавших определенные зоны.
Наиболее известные из них: Ахмад Шах Масуд (руководитель формирований ИОА в Панджшере), Туран Исмаил-хан (руководитель формирований ИОА в провинции Герат), Джалалуддин Хаккани (руководитель формирований ИПА в провинциях Пактия и Пактика), Саид Мансур, Мухаммад Башир, Фарид (все ИПА), Саид Али Бехешти, Саид Мухаммад Хасан (Саид Джагран), Мухаммад Асеф Мохсени-Кандагари (все СИС), Абдул Басир (крупный главарь ИОА в провинции Бадахшан), Хирадманд (ИПА), Ариянпур (крупный главарь ИОА в северных провинциях), доктор Исмаил (ИПА), Суфи Паянда (ИПА), Никмамад (ДИРА), Абдуррахман (ДИРА), Гулям Мухаммад (ИСОА), Мулла Насим (ДИРА), Забиулла (ИПА), Мулла Маланг, Гафар (ДИРА), Махмуд (ИПА), Акбар Али (ИПА), Фатех (ИПА) и другие.
Они, непосредственно ведущие вооруженную борьбу против режима НДПА, приобрели значительный вес и влияние как в рядах мятежников, так и среди населения страны. Эти люди зачастую пользовались даже большей популярностью, чем зарубежные лидеры оппозиционных исламских партий и представители афганской эмиграции, через которых шла зарубежная помощь афганскому сопротивлению.
Вооруженная борьба с отрядами этих командиров велась на всем протяжении пребывания советских войск в Афганистане. Наиболее талантливым и влиятельным из них был Ахмад Шах Масуд. Первоначально о нем советскому военному командованию было известно совсем немного.