В фехтовальные схватки с гоблинами я до сих пор не вступал, обычно у нас случается скоротечное рубилово без чести и гуманизма, поэтому я не уверен, что смогу показать что-то выдающееся против профессионального мечника. Надо закрывать этот пробел — нужно больше практики и больше соображения головой.
— На сегодня у нас всё, мои селюки! — сказал я ополченцам. — Кто на часах — возвращайтесь по местам, а остальные — спать. Я тоже на боковую.
Примечания:
1 — Стёганка — в эфире рубрика «Red, зачем ты мне всё это рассказываешь⁈» — это особенная штука, представляющая собой что-то вроде фуфайки, разработанная где-то после VI-го века н.э. Конструкция у неё незамысловатая: берётся десяток слоёв ткани, который потом сшивают толстыми нитями, а в промежутки набивается вата или конский волос. Таким образом получается доспех удивительных технических характеристик — разрезать мечом его тяжело, а ещё он охренительно гасит кинетическую энергию от прилетающих по нему ударов. До VI-го века н.э. кольчугу носили без стёганки, потому что стёганки ещё тупо не изобрели, поэтому вполне реально было захуярить человека какой-нибудь тупой дубинкой, так как заброневое действие дубинки было очень сильным, ведь за кольчугой была только какая-нибудь тонкая туника. Но изобретение стёганки изменило мир на «до» и «после», потому что стёганка, как оказалось, сама по себе неплохой доспех, а если в неё вшить металлические пластины… Но до этого в Средневековье додумались сильно потом, изобретя тем самым ранние бригантины. Кстати, стёганка — это идеальная защита на случай зомби-апокалипсиса. Даже тупо десять слоёв хлопковой ткани хуй прокусишь и не прожуёшь, а если набить туда вату или капроновую нить, то задача совсем не по человеческим зубам. Стёганка будет лучше бронежилета, всех этих костюмов для подавления мятежей и так далее. Она — гениальное изобретение человечества, незаслуженно позабытое всеми, кроме реконов и ИСБ-шников.
2 — Блокгауз — от нем. Blockhaus — это фортификационное сооружение из брёвен, камня, стали или бетона, предназначенное для круговой обороны. Применяли их в полевой фортификации, а также для защиты границ и колоний. В книгах о Последних Чингачкуках, о фронтире, блокгаузы обычно применяют для защиты мирных и бедных английских колонистов от налётов кровожадных и богатых индейцев, которых спонсируют злые французские трапперы. У Фенимора Купера, в «Последнем из могикан», была яркая сцена, связанная с осадой форта и применением блокгауза. Если вдруг решишь читать Фенимора Купера, уважаемый читатель, имей в виду, что этот автор держал французов за последних пидарасов в комнате, поэтому гондонами, по итогу, оказываются французы и их подсвинки из индейских племён, а вот хорошие британцы и их хорошие подсвинки из индейских племён — это нормальные ребята. В общем-то, кино с Дэниелом Дэй Льюисом получше, чем бумажный первоисточник — но это моё личное мнение, без претензии на истину в последней инстанции.
Глава девятнадцатая
Зеленый человечек страдание крутой деревня 150 в 1 подтирание мазь от боль дырка задница целебный доставка 7 день
*2824-й день новой жизни, деревня Шанхэцун, Поднебесная*
Деревенька всё ещё в осаде, так как за прошедшие два дня не изменилось ровным счётом нихрена: шуяо всё так же стоят в осадном лагере, а мы строим блокгауз для защиты мирного населения.
Единственная новость — гоблины строят частокол вокруг деревни. (1) Видимо, моя вылазка произвела на них неизгладимое впечатление…
— Дедуль, ты чего такой напряжённый? — спросил я у Шуя.
— Тревожно мне, великий герой… — ответил старик. — Шуяо уже готовы к приступу…
— Это они так думают, хе-хе-хе… — усмехнулся я. — Но они не готовы.
— Крепость ещё не закончена, — сказал дед Шуй. — Когда шуяо окажутся внутри, мы будем беззащитны.
— Зря кипишуешь, дедуля, — ответил я ему. — У меня есть хитрый план, как нам красиво отразить первый штурм. Всё нормально будет, поэтому не ссы — прорвёмся!
— Ты хочешь пойти на прорыв? — напрягся старик. — А как же мы? Мы ведь не сможем…
— Да не парься ты! — похлопал я его по плечу. — «Прорвёмся» — это такая фигура речи. Это значит, что всё будет заебись!
Дед Шуй посмотрел на меня недоуменно. Я уже давно заметил, что мои селюки не выкупают мой лексикон. Видимо, у них неизвестны матерные выражения из Храма. Я говорю «во цао», что на байхуа, буквально, означает «я ебу», но если дать правильную интонацию, то оно будет значить что-то вроде «заебись».