В общем, контрразведка тут работает плохо. Я, на месте Мирула, не жалел бы денег на агентуру и старался быть в курсе прибытия в город разных подозрительных личностей.
Да, я внешне похож на бичару, побирающегося на паперти, но я высок и даже на вид силён — это должно вызвать какие-то подозрения. Но я уже который день тут, а всем всё ещё сильно похуй.
Четыре часовых спустя, я спокойно подошёл к ограде и перемахнул через неё. Можно было и через служебную калитку пройти, но она скрипучая, поэтому я не стал.
«Какой зажиточный тут ван», — отметил я, рассмотрев двор. — «Ебать, фонтан с позолоченным дельфинчиком — лакшери-стайл».
Час Х пробил.
Сейчас я пойду туда и покажу всем обитателям дворца, что батя в здании.
«Батя идёт в здание, блядь!» — подумал я, обходя дворец по западной стороне.
Примечания:
1 — Река Ганг — среди индусов распространено мнение, будто бы омывание в Ганге очищает от грехов (но не от гельминтов, которых в реке много), а смерть на её берегу — путь к мокше, читай, выходу из круга перерождений, что есть бесконечное страдание. Индусы стремятся умереть у Ганга, особенно в Варанаси — самом священном городе индуизма. Ну и если индус потерпел «успех» и умер на берегу Ганга, то его сжигают, а прах выбрасывают в Ганг — типа, это канон, поэтому богоугодно. Правда, дрова стоят дорого, а их надо дохуя — что-то около 300–500 килограмм дров на одно взрослое тело, полностью сжечь труп удаётся не всегда, поэтому в реку часто сбрасывают недогоревшие тела. А иногда, если семья усопшего слишком бедна, то тело и вовсе не сжигают, а сбрасывают as is. В основном это касается тел детей, беременных женщин, местных святых, а также умерших от проказы, змеиных укусов, ударов молнии или чумы — дети от 2 до 5 лет считаются «чистыми», как и беременные, а проказа, чума и змеиные укусы — тут страх заразиться «кармой» усопшего. А теперь представь, уважаемый читатель, тело умершего от лепры, плывущее по Гангу… И индусы в этой же воде купаются, и пьют воду, и стирают одежду, и чистят зубы. Всё — в одном и том же Ганге, потому что воды Ганга просто не могут быть нечистым — ты что, долбоёб и не знаешь⁈ В общем, это мрак религии. Антисанитария, вспышки эпидемий, нищета и экзистенциальный ужас. Но местные как-то уже привыкли, даже те, что живут ниже по течению Ганга, которым и разбираться со всеми этими трупами. Родственникам-то уже похуй, что будет дальше с «очищенным» телом… Так что, уважаемый читатель, если вдруг увидишь просветлённого туриста, пьющего воду из Ганга с выражением лица познавшего всю суть всей хуйни Будды — не мешай. Он выбрал свою мокшу. А ты — лучше таблетку от дизентерии проглоти и следи, блядь, за обувью — в почве Индии водятся червячки, способные проникать под кожу и их потом заебёшься выковыривать. В наших палестинах это экзотические болезни, поэтому наши палестинские врачи лечат всё это не особо эффективно и склонны собирать консилиумы на каждый случай — интересно же, блядь.
Глава шестая
Май нейм из Вайтали, бат юр нат геттинг аут ов зис щит
*27 день юся, провинция Тея, региональная столица Наньхэ, дворец вана*
— Хм-фр-х-х… — глубокомысленно изрёк охранник, увидев окровавленное лезвие меча, вышедшее из его груди.
Равнодушно вытаскиваю меч из его тела и лёгким взмахом срубаю голову своей очередной жертве. Ковалёв Инкорпорейтед — мы работаем только наверняка!
Смахиваю кровь с меча, вытираю его об одежду жертвы и возвращаю в ножны.
«Куда там голова укатилась?» — осмотрелся я в коридоре.
Я же сейчас в роли лысого со штрихкодом на затылке, поэтому нельзя оставлять слишком много свидетельств своей деятельности — нахожу отрубленную голову, берусь за ногу трупа и оттаскиваю всё это в подсобку с инвентарём уборщика.
Осталась, конечно, лужа крови посреди коридора, но я не настолько лысый со штрихкодом, чтобы ещё и пол мыть…
Но лёд сломан, путь открыт, дорога показана — больше ничего не мешает мне зайти в северо-западную часть дворца. И при этом никто не знает, что батя уже в здании и всё пропало!
«Я самурай, я ниндзя!» — с неподдельным самодовольством подумал я, подходя к двери. — «Или самураи и ниндзя — это противоположные типы деятельности?»
К сожалению, в японской культуре не разбираюсь, и моё знакомство с нею ограничивается тем, что я в юности всерьёз раздумывал специализироваться на ремонте японских тачек. Но потом, слава богу, отпустило, и я занялся нормальными тачками — BMW…