Независимо от того, что мы знаем, являемся ли мы людьми объективными, критичными, научными, суеверными или религиозными, мы все верим во что-то. Все люди, даже самые истовые неверующие из них, верят в своих собственных «богов» логики и здравого смысла. Они верят в свои личные оценки истины. А что ещё есть у людей? Но бóльшая часть веры, доверия, преданности, как её ни называй, – это неведение.
Выйти за пределы рациональной и нерациональной преданности
Есть три вида преданности: рациональная преданность, нерациональная преданность и преданность за пределами рациональности и нерациональности.
Сараха, гуру великого Нагарджуны, определил преданность как веру в причину, условие и результат – веру в природу, игру и спектакль кармы. Такой вид преданности – это рациональная преданность. Тогда как иррациональная преданность не основывается на логике. Это как верить во всемогущего, истинно существующего Бога, или что луна заговорит с вами; или не верить в то, что существует что-либо лишь потому, что вы не видели этого или не слышали об этом, или потому, что оно не существует в пространстве вашего ума или не может быть доказано.
Само собой разумеется, нам следует избегать нерациональной преданности. Но в тантре в конечном итоге мы также должны выйти за пределы рациональной преданности, потому что в тантре основа рациональности очень узкая и субъективная и всегда коренится в предположениях. Невообразимо сложно развить преданность, которая выходит за пределы рациональности и нерациональности, особенно в наши дни, в современном обществе, где рационализм приветствуется, восхваляется и поощряется. Но в ваджраяне дела обстоят так: покуда наша преданность ограничена логикой и здравым смыслом, у нас всегда будут предпочтения, и мы прекрасно обоснуем своё бегство от преданности.
Заслуга
Способы накопления заслуги
Если достижение просветления зависит от заслуги, вы можете спросить: «Что сначала: гуру или заслуга? В конечном итоге, не должен ли гуру научить нас тому, как накопить заслугу?» Ответ в том, что существует множество способов накопить заслугу, для которых не нужен гуру.
Чтобы накопить заслугу, мы можем полагаться на такие простые практики, как доброе отношение к ближним, честность, ненасилие и прочие общеизвестные добродетели. Мы также можем накопить заслугу, отправившись в паломничество, поднося благовония и цветы или зажигая светильники на алтаре. Также мы можем накопить заслугу, поддерживая в себе намерение найти гуру, который будет нашим проводником на пути к просветлению.
Поэтому вместо того, чтобы тратить время на все эти уловки и ухищрения в надежде отыскать гуру, не стесняйтесь поднести благовония или зажечь светильник в храме. Зарождайте такие мысли, как: «Пусть у всех существ будет чистая вода» или «Пусть те, кто потерялся, прямо сейчас найдут свой путь». Также вы можете приумножить и возвысить свою заслугу, думая: «Пусть все существа познают истину. Пусть все существа освободятся от заблуждений». В конечном итоге эти поступки создадут условия для того, чтобы вы случайно встретились с правильным человеком.
Заслуга проложит себе путь
Возможно, вы планируете выбрать своего гуру рационально, путём исследования и размышления, но помните о том, что в конечном итоге вы можете выбрать его исключительно импульсивно, основываясь на эмоциях. Вы можете обнаружить, что, когда совершаете этот «прыжок веры», всё происходит вдохновенно, чистосердечно, неподконтрольно, беззастенчиво, возмутительно, отважно, безудержно. С другой стороны, у вас может быть репутация иррационального и эмоционального человека, но, когда дело доходит до выбора учителя, вы внезапно становитесь самым трезвым и придирчивым человеком. Как бы там ни было, даже если вы полагаете, что у вас есть такая роскошь, как свобода в принятии решения, оно на самом деле не является сознательным решением. То, что вы тщательно исследовали и выбрали правильного гуру, является всего лишь иллюзией.
Люди говорят что-то вроде: «Я чувствую сильную связь с таким-то и таким-то учителем». Важно иметь такое чувство, поскольку для тех, кто ищет просветление, самая важная связь – духовная. Такие чувства могут быть катализатором: ваши чувства к патлатому гималайскому йогину могут привести к удивительному, исполненному смысла духовному путешествию. Но также помните, что ваши чувства ненадёжны, и сильные эмоции необязательно свидетельствуют о связи учитель – ученик, тянущейся из прошлых жизней.