Ни гуру, ни ученик не должны обманывать себя, полагая, что они могут с этим справиться. Интимные отношения – это как игра с огнём. Сначала вам нужно разжечь огонь, и для этого нужны все необходимые элементы: дрова, воздух, искра. Если у вас слишком много дров и недостаточно воздуха, огонь потухнет. Если вы соберёте дрова, но у вас не будет искры, вы умрёте, замёрзнув в холодных горах. Вероятность того, что гуру, знающий, как претворить желание и страсть в путь, встретится с учеником, который может справится с этим, практически равна нулю, а шансы того, что один из них разовьёт привязанность, напротив, крайне высоки.
В сутрах махаяны говорится, что существует три вида негативных эмоций: неведение, гнев и желание. Из этих трёх самым коварным является неведение, гнев является слегка менее коварным и от него легче освободиться. Желание легче всего распознать, оно наименее негативно, но от него наиболее трудно освободиться, потому что желание – родственник любви, сострадания и терпимости. Все они пропитаны желанием физического контакта.
Поскольку мы живём в мире желания, физическое желание является таким сильным элементом человеческой природы. Это один из самых больших генераторов эмоций, а эмоции могут быть использованы как путь. Чтобы практиковать этот путь союза, необходимо полностью сдаться. Те, кто вступает на этот путь, никогда не должны думать о нём как об отношениях. Если же у вас не получается сдержаться, тогда по крайней мере вам следует знать, что это нечто гораздо большее, чем просто любовное томление, чувственность и сентиментальные отношения взаимной привязанности. У вас должно быть истинное намерение использовать происходящее как путь. Если вы сумеете реализовать это намерение, тогда игра может стоить свеч.
Даже на моём веку были гуру и ученики, которые смогли пройти по этому пути, что очень воодушевляет. Я сам встречал нескольких великих мастеров, деливших кров с определёнными практикующими женщинами, и в результате этой связи все и всё вокруг процветало – физически, духовно, атмосферно. Это происходит даже сегодня, но по очевидным причинам я не могу называть конкретных имён.
Когда имеет место совершенный путь союза, благословения обретаются одновременно. Это похоже на восход солнца, пробуждающий лотосы, которые начинают распускаться: благодаря этим женщинам и их необыкновенному присутствию возникает мудрость, зреет практика и живые существа обретают благо. Однажды возвышенная духовная супруга подарила простую тетрадь своему учителю-йогину, и это привело к написанию одного из самых важных комментариев, который когда-либо был написан. После того как учитель-йогин умер, я вновь встречался с его супругой, и она в полной мере излучала присутствие этого мастера. Подобные вещи происходили в этом мире не единожды.
Но чаще мы видели людей, которые лишались благости. Процент гуру, которые способны привести существ к просветлению с помощью секса, не увеличивается. Но с точки зрения пути это не является невозможным. Помните, в тантре всё может быть использовано как путь. Единственное, что не может быть использовано на пути, – это ложное воззрение, алчность и злонамеренность.
Есть и другая причина, по которой сексуальные отношения между двумя практикующими могут быть использованы как путь, о которой, однако, я не могу здесь рассказать в деталях. Вкратце же: если вы знаете, как потереть две палочки друг о друга, вы сможете развести огонь. Точно так же, если вы знаете, как соединить два кажущихся противоположными пола, вы можете породить блаженство и в силу этого – мудрость.
В итоге – никаких суждений
Вы выбираете скорее путь, а не человека. Перед тем как принять мастера ваджраяны как своего проводника, честно спросите себя, что вы будете делать, если ваш учитель совершит что-то неподобающее или противозаконное. Или что произойдёт, если ваш учитель скажет вам делать что-то, что кажется противоречащим Дхарме. Хорошо подумайте, потому что с того момента, когда мы принимаем гуру как своего учителя, как практикующие ваджраяну, какое бы поведение ни демонстрировал наш гуру, мы не должны выносить никаких суждений. Поэтому, если ваш учитель спит с кем попало или принимает деньги под предлогом разрушения чьих-то привязанностей, это будет проверкой для вашей преданности.
Предположим, Брук думает, что я – будда, не просто теоретически или потому, что ему, как ученику Дхармы, полагается так думать, а потому, что он действительно видит меня как будду, с сильной убеждённостью. Это приведёт к созреванию плода его заслуги, и он получит благословения, независимо от того, действительно ли я являюсь буддой. И теперь, если я воспользуюсь этим и применю к нему насилие каким угодно способом – физическое, финансовое, эмоциональное или сексуальное, – мне придётся иметь дело с кармическими последствиями, потому что я обычное существо, связанное законами причины и следствия. В действительности, поскольку я ношу титул «гуру», у меня больше привилегий, и поэтому кармические последствия будут намного тяжелее. Кроме того, поскольку я использую Дхарму, чтобы злоупотребить его доверием, последствия будут ещё более тяжкими. При этом сам Брук, с его чистым восприятием, в действительности получит пользу, сохранив свою преданность мне как учителю.