Ещё одна проблема с избранием наследников в том, что всё больше их ценность определяется их менеджерскими способностями – способностью управлять институтами и монастырями, – а не их квалификацией как наследников духовной линии. Вся цель института гуру – способствовать вашему продвижению по духовному пути. Когда Будда Шакьямуни назначил Кашьяпу в качестве своего регента, он не искал кого-то, кто был искушён в управлении, он искал великого духовного мастера, чтобы продолжить свою линию. Сегодня, поскольку наследников выбирают за их административный талант, власть получают великие администраторы.
Но иметь толкового администратора может быть лучше, чем наблюдать, как мандалу гуру активно захватывают и оккупируют его исполненные чрезмерного энтузиазма дядья, кузены, братья, сёстры и жёны.
Совет Кьябдже Дуджома Ринпоче
Если вы не избегаете совершения недобродетели, вы нарушите свой обет.
Если вы не помогаете другим, вы не бодхисаттва.
Если вы не поддерживаете чистое восприятие, вы не практикующий тантру.
Если вы пребываете в заблуждении, вы не йогин.
Если вы предвзяты, у вас нет воззрения.
Если вы фокусируетесь на объекте, вы не медитируете.
Если вы лицемер, нет «правильного поведения».
Если у вас есть надежда, не будет результата.
У тех, у кого есть вера, есть прибежище.
Те, кто чувствует сострадание, имеют просветлённый ум.
Те, кто развивает мудрость, обретут реализацию.
Те, кто обладает преданностью, получат благословения.
Те, у кого есть чувство стыда, способны заботиться о ком-то, кроме себя.
Те, у кого есть такая забота, могут хранить свои обеты.
Те, кто хранит свои обеты, обретают достижения.
Те, кто выглядят смиренными, богаты способностью слушать и созерцать.
Те, кто, как кажется, лишён эмоций, много практиковали медитацию.
Те, кто ладит со всеми, кого встречает, и в любой ситуации не скучает и не раздражается, начинают проявляться как истинные практикующие Дхарму.
Корень Дхармы – это ум. Если вы можете усмирить свой ум, вы практикующий Дхарму. И когда вы усмирили свой ум, вы освобождены.
Гуру как зеркало
Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро сказал: «Коренной гуру – это проявление природы вашего ума не только в этой жизни, но на протяжении всех прошлых рождений. Иногда внешне он кажется чистым, иногда нечистым. Непосредственно и опосредовано, единственное, что он пытается сделать, – это принести нам пользу. В этой жизни в результате нашей заслуги он проявляется как учитель, духовный друг».
Преданность – это осознанность
Может показаться, что сначала вы должны обладать преданностью для того, чтобы обрести понимание воззрения, ибо преданность разжигает практику Дхармы. Но когда вы становитесь более зрелыми в практике Дхармы, особенно ваджраяны, разрыв между преданностью и целью преданности становится очень незначительным. По мере того как вы становитесь более искусным в практике, вы видите, что преданность и есть осознавание непостоянства, преданность и есть ум отречения, преданность и есть сострадание ко всем живым существам, преданность – не что иное, как опыт взаимозависимого происхождения. Самое важное здесь то, что в тот момент, когда у вас есть преданность, у вас есть воззрение и осознавание шуньяты.
Редки, как звёзды средь бела дня
Кьябдже Дилго Кхьенце Ринпоче говорил: «Бездумные дети стремятся изучить стратегии великого царя. Хотя мы не готовы услышать их, многие из нас гоняются за учениями об абсолютном. Однако, получив такие учения, те, кто действительно воплощает их на практике, редки, как звёзды на полуденном небосклоне».
4. Искусство усмирения ума
Ваш ум станет усмирённым в силу самого процесса поиска, нахождения гуру и соединения с ним. Вначале вы не сможете использовать гуру в полную силу – возможно, у вас не получится видеть гуру как зеркало, или вы не сможете смотреть в зеркало и видеть отражение природы своего ума как чистое и совершенное, – но вы можете начинать извлекать пользу из присутствия гуру без промедления, с самого начала. Агония поиска и страх потерпеть неудачу, сомнения и нерешительность, чувство уязвимости и беззащитности, готовность сбежать и, наконец, прыжок сломя голову и американские горки всевозможных нюансов и хитросплетений преданности гуру… выдержать всё это – самая изощрённая форма тренировки ума. Один день поисков гуру может оказаться более эффективной тренировкой ума, чем девять дней ретрита випашьяны, потому что здесь вы не сидите на безопасной и комфортной подушке для медитации, согласно установленному расписанию.