- Да как же он напишет оперу, чёрт бы его побрал, если он даже элементарных нот не знает?!
- Сегодня председатель ЦИК республики поручил директору музыкального училища обучить Хамзу нотной грамоте.
- Нет, это чёрт знает что! Советская власть постепенно сходит с ума.
- Хош, вернёмся к титаническим возможностям Хамзы. Их надо сократить.
- Каким образом?
- Через несколько дней Хамза принесёт вам сборник своих пьес. Он хочет напечатать их отдельной книгой. Ваша задача, Шавкат, состоит в том, чтобы эта книга никогда не была опубликована.
- А разве это возможно? Он же первый народный поэт Узбекистана. Мы просто обязаны печатать его книги.
- Нужно найти причину. И даже несколько причин.
- Какие же? Подскажите.
- Первая. И самая главная... Вы учёный секретарь комитета по созданию нового узбекского алфавита. Ссылаясь на то, что новый алфавит ещё не создан, вы должны будете как можно дольше - скажем, года на два, на три - задержать издание вообще всех художественных произведений на узбекском языке.
И тогда, на общем фоне, задержка издания одной книги Хамзы не привлечёт к себе внимания.
- А другие причины?
- Вы являетесь заведующим издательским подотделом Наркомпроса. От вас зависят заработки некоторых литературных рецензентов. Найдите таких рецензентов, которые написали бы отрицательные отзывы на сборник пьес Хамзы и не рекомендовали его к изданию. У вас есть такие люди?
- Есть. Например, поэт Урфон. Он ненавидит Хамзу и считает, что все его так называемые пролетарские стихи под Маяковского - сплошная белиберда и профанация истинной поэзии.
- Прекрасно! Скажите Урфону, во-первых, что мы позаботимся о выходе его собственного сборника стихотворений. Во-вторых, мы выдвинем его на какую-нибудь премию или на должность, как только освободится место... А за это он должен написать в своей рецензии, что в творчестве Хамзы есть разрыв между формой и содержанием, что Хамза не использует в своих пьесах указаний классиков марксизма по вопросам литературы, что творчество Хамзы противоречит принципам пролетарского искусства...
- Это невозможно.
- Почему?
- Да потому что реально дело обстоит как раз наоборот. Творчество Хамзы не противоречит принципам пролетарского искусства, разрыва между формой и содержанием у него нет, и указания классиков марксизма он использует чуть ли не на каждой странице всех своих пьес.
- Не имеет значения! Пусть напишет, что не использует!
- Но откуда Урфону то знать об указаниях классиков марксизма по литературе? Он же ни одной марксистской книги в руках не держал.
- Тоже не имеет значения! Пусть пишет!.. При любой проверке никто не будет сразу читать большую рукопись. Сначала прочитают маленькую рецензию, и она как бы задаст первоначальный тон отношения ко всей рукописи в целом, предопределит окончательный вывод.
- Товарищ Назири, а вам не кажется...
- ...что в борьбе с Хамзой я остаюсь на заднем плане? Это вы хотели сказать?
- Приблизительно.
- Мне нельзя пока выходить на передний план. Хамза - мой друг юности. Ахунбабаев сегодня уже упрекнул меня... Людям вообще не нравится, когда кто-нибудь, стоящий выше по служебному положению, начинает давить на друга юности. Это всегда привлекает внимание.
- Скажите, Алчинбек, а почему нужно разрабатывать такую сложную диспозицию для войны с Хамзой?
- А вы не понимаете?
- Вообще-то понимаю, но хотелось бы знать и ваше мнение.
- Вы помните, какое раздражение вызвала у вас песня Хамзы "Да здравствует Советов власть!"?
- Помню.
- Но вы работали с Хамзой всего четыре года, а я знаю его без малого тридцать лет. И семь лет из этих тридцати мы жили с ним вдвоём в одной комнате, читали одни и те же книги, спали под одной крышей...
- Сочувствую.
- Правда, в те годы он был другим... Много событий должно было произойти, прежде чем он стал таким, как сейчас...
- Каким?
- Неистовым. Одержимым. Непримиримым... И опасным. Лично для меня.
- Вы завидуете ему? Откровенно?
- Он мне надоел. Я просто устал от знакомства с ним.
- Почему мы так долго говорим только о Хамзе?
- Вы знаете, какое прозвище у него было в молодости?
- Нет, конечно.
- Скорпион!
- Довольно метко.
- Вы назвали его хаджи с партбилетом. Это тоже не менее метко. Но Хамза - это особый хаджи. И отнюдь не религиозный. Недавно я совершенно случайно узнал, что во время своего паломничества в Мекку он выполнил за границей целый ряд ответственных партийных поручений.
- Вот как?
- Для верующих он был хаджи-мусульманин. А на самом деле он вернулся из Мекки красным хаджи. Он стал интернационалистом и поэтому предал интересы узбекского народа. Он хвалит русских потому, что ему безразлична судьба своей нации.