«Марсиане» — группа ученых, работавших в Манхэттеновском проекте по созданию атомной бомбы, прозванные так за их почти нечеловеческий интеллект.
Интереснейшее описание социальных ролей, присущих шизоидам, создал выдающийся немецкий психиатр Э. Кречмер.
Чудак и оригинал. Среди шизоидов можно встретить и «угрюмого чудака, который, замкнувшись от внешнего мира в своей келье, всецело поглощен своими мыслями… будь то ипохондрические телесные упражнения, технические открытия или же метафизические системы». Эти оригиналы и чудаки внезапно покидают свой угол как «озаренные» и «обращенные в новую веру», отпускают себе длинные волосы, образуют секты и проповедуют в пользу человеческих идеалов, сырой пищи, гимнастики, религии будущего или все это вместе»(3).
Аристократ. Для него присуще избирательное общение в замкнутом кругу. Они отдают предпочтение светской форме жизни, аристократическому этикету.
«В его строго выдержанном, вылощенном формализме нежная душа находит все, что ей нужно: красивую линию жизни, которая нигде и ничем не нарушается, и заглушение всех аффективных акцентов при общении с людьми. Кроме того, безличный культ формы прикрывает то, что так часто отсутствует у шизоида, — недостаток сердечности и непосредственной душевной свежести»(3).
Дух элитарности, стремление к общению в замкнутом кругу могут пропитывать «неразделимый союз двух мечтающих чудаков или союз юношей, эфирный, торжественный, удаленный от народа; внутри него — экстатический культ личности, вне него — все резко отвергается и презирается»(3).
Эти тонко чувствующие аристократы склонны к избранному общению, причем для них в собеседнике важна не духовность, а лишь голый интеллект. Ярким примером является любимое детище Оскара Уайльда — лорд Генри.
Альтруист. Для них характерно самопожертвование, желание осчастливить людей. Они «искренни, проявляют непоколебимую стойкость убеждений, чистоту воззрений и твердую настойчивость в борьбе за свои идеалы»(3). Таким был Альберт Швейцер, лауреат Нобелевской премии за гуманизм, автор книги «Культура и Этика». Став всемирно известным органистом, в возрасте 40 лет он оставляет занятия музыкой, обучается медицине и едет в Габон, где работает врачом до глубокой старости.
Религиозный сподвижник. «Религиозное учение Кальвина, как каменный монумент великого шизотического разума, лишь постепенно проникло в умы людей и держалось столетия: со строгой организацией в построении, холодное, систематическое, полное нравоучений и фантастической силы убеждения, нетерпимое — чистая мысль и чистое слово — без образа, смеха, души, юмора, примирения» (3).
Люди тонкой логики (Зигмунд Фрейд). Его внешняя жизнь была строго регламентирована: каждый день прием 8–11 пациентов, по часу на каждого, потом отработка результатов; раз в неделю встречи с единомышленниками; сон не более 7 часов. Большая семья (6 человек детей), устоявшиеся привычки, 40 лет жизни в одном доме. И за этим внешним однообразием интенсивная интеллектуальная и духовная работа.
Американская общественность восторженно приняла его учение. Ни один комплекс идей не сыграл более важной роли и не оказал более глубокого влияния на формирование американского сознания XX века, чем психоанализ.
Фрейдовские идеи прочно утвердились в американской культуре и стали неотъемлемой частью современного интеллектуального аппарата.
Отшельник. Любое человеческое существо стремится к наслаждению. Центр наслаждения, встроенный в наш мозг, реагирует на совершенно различные стимулы, особенности которых определяются нашим характером.
Если у циклотимика вкусная еда, общение, секс, путешествия вызывают стимуляцию центра наслаждения, то у эпилептоида самым мощным стимулом наслаждения является власть над другим человеком. Если у истероида внимание и восхищение толпы стимулирует наслаждение, то у астеника наслаждение вызывается заботой о другом человеке, тихим вечером в кругу любимых друзей.
При всей несхожести этих стимулов, их объединяет связь с миром людей. Лишь у шизоида наслаждение в его высшей точке возникает в полном отрыве от мира людей. Интеллектуальная радость, полученная от погружения в голую абстрактную схему, несравнима ни с чем.
И ради этой волны наслаждения, заливающей мозг, шизоид готов пожертвовать всем, что у него есть: человеческими связями, семьей, здоровьем. По своей силе стремление к наслаждению, присущее шизоидам, превосходит всех остальных.
Циклотимик в ответ на свою обделенность наслаждением махнет рукой и пожмет плечами, астеник загрустит и всплакнет, эпилептоид обрушит на окружающих свой гнев, истероид предастся спасительному фантазированию.