В этот же день я увидел на ком-то перламутровый значок конфедерации, который, как я знал по журнальным вырезкам, был якобы запрещенным за связи с ку-клус-кланом. По крайней мере, такие легенды культивировались. Значок я этот, конечно же, заиграл, и на воскресной толпе ко мне подошел Саббат, который из множества вещей тоже отметил этот значок. Значок я ему не отдал, но я тогда как раз узнал, что он собирается перебираться в Крылатское. И на этой почве мы завязались, поскольку Москва все еще расселялась, и многих подростков судьба могла закинуть куда угодно. На тот момент выдавали квартиры именно в Крылатском, куда позже переехал такой товарищ с позывными Монстр, который на тот момент находился в армии. А у меня был значок с Саббатом, а у Саббата, жившего на первом этаже, накануне залез какой-то «форточник» и помыл кучу вещей, в том числе и такой же значок. И как-то мы завязались, разговорились, и я стал к нему на «Кузню» приезжать. Там уже была «генеральская» тусовка, от которой я держался поначалу на расстоянии.
Инфильтрация в рядах неформальной тусовки была жесткой и определялась музыкальными знаниями и знаниями неформального фольклора, состоявшего из полуфантастических историй. А Дима всегда был озабочен наличием малого количества «нормальных» людей, и мы с ним стали наезжать на разные места. Гриша нас постоянно отмазывал от только-только появившихся люберов, потому как знал все их примочки, да и вообще любил разруливать ситуации один против двадцати. Даже когда были явные намерения загасить таких красавцев, как мы, Гриша выходил и одновременно общаясь с тремя, а то и больше, убирал по базару всех так, что, расставаясь, любера прощались и жали нам руки…
Дима Саббат, царствие ему небесное, постоянно ассоциировал Гришу с Косым, футбольно-металлистическим фанатом, который тоже, как и Монстр, был в армии. Такие боевые и одновременно артистичные люди были необходимы любому движению. И вот однажды, заехав к своему знакомому металлисту в МИСИС, я в коридоре сталкиваюсь с молодым человеком, одетым в джинсики в три четверти, балахончик и кроссовки, который окидывает меня недобрым взглядом из-под волнистого чубчика. Сцена из комикса про тедов и модов. Волнист и металлист, окидывающие друг друга недобрыми взглядами. И каково же было мое удивление, когда я вечером того же дня, заехав к Саббату, увидел этого же молодого человека, который чуть ли не обнимался с Пузатым. Этим, так сказать «волнистом», был Женя Круглый, имя которого прогремело по тусовке конца восьмидесятых. Невероятная непредсказуемость и драйв на фоне жесткой музыки стали определяющим моментом в следующем этапе формировании тусовки. Женя был известным баламутом, способным раскачать любую ситуацию вокруг себя. Гуляли мы уже круглосуточно, и время неслось в артистических перформансах. Женя, царствие ему небесное, был не обделен здоровьем и часто любил переворачивать меня в воздухе и кидать в какую-нибудь лужу, из которой я, как-то барахтаясь, старался забрызгать всю окружающую среду. Или шли мы гулять на Арбат, где Женя находил каких-нибудь путан.
Круглый вообще питал к ним какие-то смешанные чувства и очень любил как-нибудь подползти и укусить, например, за ногу…
Тогда мы вообще старались находить, по возможности модно, как им казалось, одетых мажоров и стебали их до исступления. При этом габариты никого не смущали. Это была отработанная система высмеивания, ныне в общении отсутствующая. Теперь все делают вид, что они серьезные или на самом деле чем-то озабочены, а тогда любая даже самая жесткая ирония ложилась как надо. И все было можно. Это стебалово, вводившее в ступор окружающую среду, стало настоящим оружием в руках таких художников жизни как Женя Круглый и Гриша Фары-Гары. Прекратилось же это явление уже в начале девяностых, когда улицы Москвы заполнили «быки» всех мастей, и за стеб можно было не просто огрести, но и быть отстреленным чрезмерно серьезным прохожим или омоновцем.