Здесь, как доказательства, д’Арпантепьи приводит идиотов от рождения, являющихся на свет без больших пальцев или с бессильными и уменьшенными; сосунков, которые, пока искра разума не зародится в их мозгу, держат остальные пальцы выше большого; эпилептиков, которые во время припадка сгибают большой палец прежде других; и людей, близких уже к смерти, которые скрывают большой палец между остальными.
Мы можем прибавить, что в Неаполе скрывают большой палец в ладони для избежания jettatura, или влияния дурного глаза.
Магически большой палец заключает в себе весьма ясно различимые три мира, и чтобы доказать это, мы шаг за шагом будем следить за описаниями, сделанными самим д’Арпантеньи.
По его мнению, первый сустав, на котором находится ноготь, выражает волю, изобретательность, инициативу.
В некоторых случаях этот сустав выражает также господство.
Это божественный мир каббалистов.
Второй сустав, который сразу же следует за первым, есть знак логики, то есть ясного понимания, суждения, разума.
Это мир духовный.
Бугорок, который на внутренности ладони составляет корень большого пальца, освещает, говорят хироманты (давшие ему название Венерина бугорка), большую или меньшую наклонность к любви [15] . Он составляет третий сустав.
Это мир вещественный.
Д’Арпантеньи встречается с хиромантией с той самой минуты, как ставит ногу на ее почву.
Известно, что на ладони руки адепты читают будущее.
Вот эти три мира с их подразделениями: свободная воля и вдохновение, разум, материя.
Если поразмыслить немного, станет понятна вся важность большого пальца, который с первого взгляда дает общее представление о характере, который только несколько видоизменяет влияние других пальцев. Большой палец стоит на своем месте, подобно офицеру перед солдатами, обязанными ему повиноваться, ибо в нем находится воля, размышление и материальная любовь – эти три главных двигателя жизни.
Первый сустав
Первый сустав большого пальца, как мы покажем впоследствии, находится посредством вдыхания в прямом и преимущественном соотношении со звездным светом (жидкостью или вибрацией); этот первый сустав, равно как и первые суставы прочих пальцев, именно вследствие этого соотношения особенно важен. И как будто для того, чтобы дать людям урок, чтобы показать им, что воля есть все и ведет ко всему, – наиболее возвышенная часть большого пальца, резюмирующая всю руку, означает желание, так же как во френологии наиболее возвышенная часть черепа образуется органом желания, также как в физиогномике желание выражается тоже более возвышенной частью лица, занимаемой глазами и ресницами. Таким образом, все, у которых этот первый сустав длинен и силен, будут иметь сильную и энергичную волю, большую самонадеянность и чрезвычайное желание усовершенствоваться в своих занятиях. Если этот сустав слишком длинен, воля превратится в стремление к господству, в тиранию.
Если сустав этот средней величины, стремление к господству превратится только в пассивное сопротивление, в инертную силу; если же он короток, то этим выразится недостаток воли и постоянства, – это будет выражать колебание, сомнительность, недоверчивость к самому себе, предрасположенность потакать чужим мнениям.
Если сустав слишком короток, это будет означать совершенную неспособность к сопротивлению, беспечность, отдачу самого себя на произвол судьбы, трусость, энтузиазм, беспричинную печаль или радость, которые являются следствием то маленького облачка, то ясного неба, церковной или военной музыки и особенно окружения в данную минуту.
Второй сустав
Этот сустав есть выражение логики и разума, верности взгляда. Если он длинен и крепок, логика и разум будут могущественны; если же короток – они будут слабы.
Третий сустав (бугорок большого пальца)
Он в действительность скорее является корнем большого пальца и занимает очень важное место на ладони; им выражается большее или меньшее могущество чувства и обыкновенно чувственной, материальной любви.
Если он слишком толст и длинен, то человек подчинится господству зверской страсти; если он умерен и гармонирует с остальной рукой, человек будет влюбляться, но без излишества; если же он слабый, плоский и нежно выраженный, это означает малую наклонность к чувственным наслаждениям.
Хиромантия посредством линий изменяет эти значения и, как мы увидим позже, многое добавляет к ним, но в настоящую минуту мы говорим только об инстинктах или, иначе сказать, о естественных наклонностях.
Выведем теперь некоторые следствия, некоторые индукции из инстинктов, выражаемых тремя мирами.