Олег ПЛАТОНОВ
Холодная война против России
Памяти митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева), благословившего мой труд
В оформлении обложки использованы произведения Г. Мемлинга (1490 г.) и Д. Модены (1410 г.), отображающие адские муки неисправимых преступников против Бога и человечества.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Понятие «холодная война» появилось в конце 1940-х годов после так называемой фултонской речи Черчилля. Оно означало враждебную деятельность Запада против России-СССР, выражаемую в тайной подрывной деятельности внутри нашей страны, финансировании ее врагов как в ее границах, так и за рубежом, выработке планов расчленения нашего Отечества на несколько территорий, зависимых от Запада. Разрабатывались планы военной интервенции и оккупации России, ослабления ее экономики, создание агентуры влияния и пятой колонны внутренних врагов, проведения информационной и психологической войн.
Да, в 1950–2014 годы все было именно так, но с одной очень существенной оговоркой. Холодная война Запада против России началась не в середине XX века, а в XV–XVI столетиях. Именно с этого времени перечисленные выше виды враждебной деятельности использовались Западом против нашей страны. Рим, Лондон, Париж, Берлин, Стокгольм и др. рассматривали Россию как объект возможной колонизации и расчленения ее на ряд территорий. К нам присылали тайных агентов, которые искали слабые места нашего государства, составляли планы военной интервенции. За западное золото готовились агенты влияния, формировалась пятая колонна.
Холодная война западноевропейских стран против России в XV–XVI веках осуществляется в ответ на укрепление русского централизованного государства и возвращения в его состав западнорусских земель, ранее оккупированных Речью Посполитой, находившейся под контролем Ватикана. За период оккупации значительная часть западнорусских феодалов интегрировалась в католическо-иудейский мир современной им Польши. Эта часть феодалов стала своего рода «новыми русскими», у которых сформировался иной, чем у их соотечественников в Центральной России, западный менталитет. Духовные ценности Христианства они воспринимали поверхностно, в католическо-иудизированной форме, практически полностью отрицая такие основополагающие духовные ценности Святой Руси, как добротолюбие, соборность, любовь к Родине, общину. Именно западнорусские феодалы стали главным источником проникновения на Русь западной идеологии. В правление Ивана Грозного часть правящего класса — князья и бояре, прежде всего из западнорусских земель, под влиянием западных «советчиков» вынашивают планы реформирования московского царства на западный лад. Для Руси это реформирование было равнозначно гибели, ибо именно в этот период западная цивилизация фактически отказалась от Христианства.
Кризис Западной церкви и христианских монархий в Европе, начавшийся с отпадения Рима от Православия, перешел к середине II тысячелетия во всеобщую катастрофу западно-христианской цивилизации. С этого момента, по справедливому замечанию русского философа А.Ф. Лосева, осуществляется развертывание и оформление сатанинского духа, ступенями которого был капитализм и социализм. Западный мир вошел в полосу деградации и одичания. Этому способствовало и развитие научно-технического прогресса, который в условиях упадка веры превращал человека в раба возрастающих материальных потребностей. Западный мир становился все более одномерным. Духовная доминанта человечества, ранее определяемая Христианством, ценностями Нового Завета, перемещалась на периферию общественного сознания, а на авансцену истории выходили бездушие, эгоизм и ограниченность человека, живущего только потребительскими, плотскими интересами. Живший по правде Божьей человек Святой Руси не мог принять эту убогую шкалу жизненных ценностей Запада. Столкновение между Русью и западными странами было не простым межгосударственным конфликтом, а борьбой двух противоположных цивилизаций — русской духовной христианской и западной потребительской антихристианской. К середине XVI века под влиянием Запада на Руси сформировалась своего рода «пятая колонна» представителей правящего класса, ориентировавшегося на Запад, явно или неявно отвергающая духовные ценности Святой Руси и готовая пойти на предательский сговор с Римом и др. историческими противниками Руси. «Пятая колонна» формировалась преимущественно из князей и связанных с ними служилых людей, выходцев из западнорусских земель, оказавшихся в составе Великого княжества Литовского, с их землями, княжествами. Так, например, в последней четверти XV века к Москве перешли «верховские» (т. е. владевшие землями по верховьям Оки и Десны) князья Воротынские, Белевские, Одоевские, Вяземские, княжество в Смоленской земле, княжества по рекам Десне и Сожу до самого Днепра.