А вот Хаос – Вечный Хаос – это нечто другое. Это изобретение Всевышнего, если хотите. Человеку здесь надобно разобраться самому: что можно, а чего нельзя в этом мире. Для этого он и послан сюда, чтобы суметь разобраться, чтобы научиться быть Творцом по образу и подобию Божьему, а не жить в замкнутом треугольнике. Каждый человек рано или поздно задаёт себе вопрос: а зачем я живу? для чего послан в этот мир? Чтобы жить в сакраментальном треугольнике, который превращается в замкнутое пространство всей жизни? Для некоторых существует небольшая отдушина, так сказать, лазейка, мол, живу для того, чтобы оставить потомство. А для чего нужна потомкам жизнь, если родители, кроме постылого треугольника, ничего дать не могут? Некоторые из них, особенно в юности, часто сами ищут ответы. Отсюда и Возникает конфликт отцов и детей. Но подрастая, детки смиряются с треугольником и уже не обращают внимание на мир Хаоса. Вернее, слышали что-то, где-то… а оно надо?..
Люди создали свой мир, нужный только им одним, и торговля по нему проходит красной чертой, особенно распродажа человеческих душ. Всё это существовало и существует на протяжении бессмысленной жизни планеты и с ранних лет поразило Хозарсифа своей беспринципностью. В заповедных исторических источниках, натыкаясь на один и тот же материал, я понимал, что писцы в разных странах не могут освещать события одинаково. Но если такое всё-таки происходит, значит, факт имел место в истории и присутствие его зарегистрировано.
Допустим, те же писцы в Древнем Египте были довольно уважаемыми людьми, даже особенной, чуть ли не жреческой кастой, но все они ходили под страхом смертной казни, если бы в архивы фараонов попала какая-нибудь неправда о происходящих событиях. Подобного подхода не было ни в одной стране, тем более на обманутом и обманывающем себя Востоке. Поэтому египетские жрецы развили тройственную антологию письменности, где отражали происходившие события, и тут же текст сопровождали различные образы, которые заканчивались сакральным смыслом, известным далеко не каждому. Такой эта история дошла и до нас, но, чтобы понять её, необходимо потратить множество жизненных сил. А если вдруг окажется, что время потрачено зря, то редко кто не поддастся бешенству. К находкам мы иногда относимся довольно равнодушно, а вот к потерям!..
Ведь ещё за несколько тысяч лет до Рождества Христова оставил для потомков (для нас, может быть) Гермес Трисмегист несколько слов, применимых к любому времени и к любому человеку:
«Ни одна из наших мыслей не в состоянии понять Бога, и никакой язык не в состоянии определить Его. То, что бестелесно, невидимо и не имеет формы, не может быть воспринято нашими чувствами; то, что вечно, не может иметь временных границ; следовательно, Бог невыразим».
Бог может подарить нескольким избранным способность подниматься над естественными либо обыденными вещами только лишь для того, чтобы прикоснуться к Его мудрости, но эти избранные никогда не находят слов, которыми смогли бы поделиться с остальными. Каждый из нас может объяснить причину творчества, образов, метафизических чувств… но Первопричина всего этого остаётся неизвестной. Хотя нет. Не всегда Первопричина Творчества, а также уничтожение написанного прячется за семью ангельскими печатями. Иногда попадаются очень любопытные материалы, проливающие свет на историю, на создание самих произведений и тогдашнее понимание смысла жизни. Если писатель, создав роман, повесть, рассказ. стихотворение, вдруг сжигает его, то уже один этот поступок заслуживает целого романа.
Судьба каждого из писателей предопределена Свыше, но каждый волен выбирать собственный путь. Читатель вместе с героем романа начинает проявлять пристальное внимание к идущим рядом: кто они? куда они? зачем? Человек уже не замыкается в себе и не живёт только для себя. Воспитывается душа, растёт и личность. Вот к решению каких вопросов я Вас и приглашаю, друзья мои, потому что Спасённый, то есть Моисей, начал своё воспитание с ранних юношеских лет.
Глава 1
Если вы можете научить человека добру
и не делаете этого - вы теряете брата. Если
человек не расположен принять поучения, а
вы всё-таки передаёте их ему - вы теряете
слова. Мудрый, просвещённый человек не
теряет ни братьев, ни свои слова.
Китайское изречение