Дети, именно дети когда-нибудь научатся не замыкаться в безвыходном треугольнике. Уже сейчас повсюду возникает потаённая война родителей со своими отпрысками, ведь никогда взрослый не согласится на то, что их ребёнок соображает больше, лучше и немного вернее, чем он, видавший виды и вкусивший невкушаемого? Любой малыш понимает ангельский язык, значит, в малом возрасте люди свободно общаются со светлым ангельским миром, и только потом под влиянием земных родителей забывают всё. И вырастая в борьбе за власть, за кусок хлеба, ничего не знающими про Любовь, навсегда теряют связь с потусторонним миром. Собственно, перед любым человеком есть на каждый день выбор: как поступить? И только человек может сделать такой выбор, только он строит жизнь так, как выбрал. Зачем же тогда в самые трудные моменты обращаться к Богу и даже обвинять Всевышнего во всех, выбранных человеком грехах? Господь Саваоф не предлагает сынам своим ничего мерзостного, пакостного и отвратного. Зачем же человек, выбрав свой путь, обвиняет всех, и даже Господа, только не себя самого? Так принято в этом мире? так положено? так все делают? так поступают?.. Может быть, и все. Но только дети, ещё не сломленные развращёнными родителями, сумеют найти правильный выход и беспечальное решение, которое устроит всех. Возможно, это чувство и умение принимать решения – самое первое, что узнал и сумел Иисус, родившись на свет. Ведь видеть то, что не могут увидеть взрослые, это не только дар, но и ответственность перед теми, кто обратится за помощью.
- В этом нет ничего сверхъестественного, но есть в природе преодоление каких-то явлений, - делился однажды с послушником один из старцев. – Это преодоление, неуловимое для наших физических чувств, должно стать для тебя родственным. Объединение души и материи на гранях видимого и невидимого, представляющими собой две стороны единой жизни, заключается в Божественном Духе. Ибо если мы поднимаемся к вечным началам, к первопричинам, мы найдём, что истина природы объясняется законами разума, а законы жизни постигаются только самопознанием, опытным изучением души на той же грани. Это просвечивание невидимого на границах видимого. Поскольку всё, невидимое нами, существует без нас, оно не должно доказывать своё существование, ибо все доказательства и стремления убеждать кого-то в своей правоте – это стрельба из пушки по воробьям. Поэтому в войне доказательств никаких побед тоже не бывает.
Иисус вспомнил, что в одной древней сказке дух тьмы, Кощей Бессмертный, показывает похищенной красавице дерево, хвастаясь при этом, что на нём листья серебряные, а яблочки золотые. Девушка подняла удивлённые брови и просто спросила: «А зачем?». Дух тьмы ничего не мог ответить девушке, кроме как, вот листья серебряные, а яблочки – золотые. Что же касаемо нереального, неосязаемого, то тут тем более сложно, потому как человек чаще всего не соглашается верить в реальное существование Взгляда, Запаха, Мечты, Мысли. Каждому живущему при одном только физическом состоянии сознания очень трудно понять реальность невидимого. Но для высшего духовного сознания физические и ощутимые явления кажутся такими же нереальными, несуществующими.
Соединение же материи физической с душой нашей происходит только с помощью Духа Божьего. И если мы поднимемся к нашим вечным началам, то поймём, что вся природа объясняется законами Разума, а законы Жизни познаются после изучения души, после соприкосновения с мощными энергиями существования.
Любому разумному отпущена своя доля и своё постижение мира, поэтому послушник ничуть не удивился, когда старейшины приказали ему готовиться к четвёртой ступени посвящения. Каждый из общины мог получить только три ступени. К четвёртой же допускались в общине очень редко, и только те, кто особенно заслуживал такого доверия в повседневной человеческой жизни, особенно среди ессеев. Существуют ли после этой высшей ступени ещё какие-то элементы посвящения, Иисус не знал, но подозревал, что действительно существуют и далеко не одна ступень. Иначе не было бы в народе такого понятия: век живи – век учись. О это была самая заветная мечта адепта, потому что именно с познанием приходит умение чувствовать мир во всех его гранях. Но знание без духовной чувственности и проникновенности ничтожно само по себе, поэтому необходимо воспитать и разбудить в себе те чувства, которые помогут дальнейшему познанию и отдачи себя для указания дороги в тот самый потерянный рай, о котором продолжают тосковать люди.