…Никто, кроме тебя, не в силах соединить Божественное естество с человеческим, ибо человек должен получить не страх, но Спасение. Чудодействие Духа Святого неведомо никому, даже ангелам.
[i] Рудра Чакрин – царь Шамбалы, сказочной страны в недосягаемой глубине Тибета.
[ii] Книга Еноха, (гл. XLVII, LXI)/
[iii] Евангелие (Лук. 13:34).
[iv] Бафомет (др. евр.) – одно из имён Сатаны.
[v] Миропомазание – духовный талант, жизненный крест, дарованный Духом Святым.
[vi] Благая Весть – Евангелие (др.евр.)
Глава 12
Высшая нравственность – это жертва своей
личностью в пользу коллектива. Высшая
безнравственность – это когда коллектив
жертвует личностью в пользу себя самого.
М.М.Пришвин
Очнулся Хозарсиф под утро у ворот Мадиамского храма, но как ни пытался, встать не мог. К счастью, долго мучиться у ворот не пришлось. В храм шёл Иофор со слугами. Увидев возвратившегося из Тёмного мира жреца, приказал слугам отнести его в дом. Сепфора, прослышав про возвращение наречённого, от него уже не отходила. Когда со службы вернулся первосвященник, он тоже первым делом поднялся в комнату Хозарсифа. Иофор был несказанно рад возвращению юноши. Надо сказать, что у первосвященника были особые предложения, касающиеся всей будущей жизни Хозарсифа. Они очень долго беседовали и даже не заметили, как ночь уже готова была превратиться в утро.
- Я чётко понял там истину жизни, владыка, - Хозарсиф пытался собраться с мыслями, но, к удивлению, этого даже и не требовалось. – Я понял, что Бог одарил всех нас рассудком, но не умом; это не из зависти к кому-либо, ибо зависть Господу нашему чужда, она рождается лишь в душах тех людей, которые лишены ума, удел которых остаться в Эребе вечно. Ведь Бог каждому дал возможность признаться в неправоте своей. Однако даже там, в потустороннем царстве, люди бьют друг друга палками, ищут дорогу к власти и помыканию всеми остальными. Эта дорога не приведёт к прощению грехов. Я помню один из первых образов, явленных мне в храме Амона-Ра. Это колесо, на которое с одной стороны взбирается спешащий к Богу Германубис, а с другой - злобный Тифон падает в пропасть. И теперь я понял этот смысл. Понял, только побывав в Эребе.
- Сын мой, ты получил от Бога за подвиг огромную силу ума, - с ударением на каждом слове произнёс Иофор. – Ты мог бы добиться египетского трона, только зачем это, если Бог даровал тебе силу много большую? Поэтому ты должен, просто обязан создать народ для религии, для своего царства. К этому, я вижу, ты предназначен с детства. Здесь я смогу помочь тебе лучшим образом, поскольку имею влияние среди кочевых племён и часто бывающих у меня нубийцев. Ты и сам не раз видел приходящих в наш храм паломников. А сейчас собери кочевые племена, способные отстоять закон Единого Бога Живого и ты сделаешь для этого мира то, что не смог сделать никто и никогда. Вернее, в Иране такое смог сделать только Заратустра, выходец из Аркаима - столицы сибирского царства Десяти Городов. Но у нас нет пока никакого царства. Насельники Передней Азии – совсем другие люди. Этот народ принесёт в будущие времена Божественную Истину. Я дам тебе изучить две книги, которые покажут настоящий путь к Истине. Первая «Войны Иеговы», вторая «Поколения Адама». Я никому ещё не позволял читать их, потому что в словах заключено могущественное оружие «за» или «против» жизни на земле. Этим «за» и «против» тебе придётся обучать народ свой. Обучать придётся много лет, потому что кочевники – народ непредсказуемый. И ведя их в земли будущего царства своего, выстраивай по родам, но чтобы все вместе выглядели как крест, распростёртый на земле. Посеянные тобой зёрна религии дадут полноценные всходы, и урожаю начнут радоваться все люди земли. Поверь, этот труд никогда не будет беспричинным, потому что народ – не народ без царя во главе войска. Здесь ты найдёшь не только подданных, но и верных последователей. Вот только придётся забыть своё египетское прошлое. Если ты согласен быть царём иудеев, то сам должен стать иудеем. Такова жизненная истина.
- Это так важно? – удивился Хозарсиф.