"Как ужасно будет в последний великий день видеть наших близких, отделенных от нас навсегда; видеть наших родных, даже наших детей неспасенными, навсегда потерянными; тех, кто некогда посещал наши дома и разделял трапезу за нашим столом. Поэтому зададим себе вопрос: "Является ли причиной их гибели мое нетерпение, отсутствие самообладания? Может быть, из-за этого религия Христа стала им отвратительной?"...
Мы должны предупредить мир о скором пришествии Христа. Для работы у нас осталось очень мало времени. Уходящие в вечность годы можно было бы с пользой употребить, чтобы "прежде искать Царствия Божия и правды Его" и распространять свет истины другим. Бог сегодня обращается к Своему народу, у которого есть великий свет и утверждение в истине, с призывом работать для себя и для других так, как никогда прежде. Употребите все силы, используйте все способности, каждый вверенный вам талант; употребите весь свет, который Бог дал вам для блага других. Не старайтесь стать проповедниками, но служителями Божьими" (Южный страж, 20 июня 1905г.).
Несколько убедительных примеров
"Ангелы изумляются тому, что люди не оценивают должным образом любовь Бога. Небо возмущено пренебрежением к погибающим душам. Знаем ли мы, как Христос относится к. этому? Что будут чувствовать родители, если узнают, что их дитя, потерявшись в снегу на холоде, было оставлено на погибель теми, кто мог спасти его? Не придут ли они в возмущение и ярость? Не осудят ли этих убийц с гневом - таким же сильным, как их любовь к ребенку? Страдание каждого человека - это страдание дитяти Божьего, и тот, кто не протягивает руку помощи погибающим ближним, навлекает на себя праведный гнев Божий" (Желание веков, с. 825).
"Я читала о путешественнике, который однажды зимой, отправившись в далекий путь, онемел от холода и был близок к смерти. Когда он, теряя всякую силу в борьбе за жизнь, вдруг среди глубоких сугробов услышал стон человека, который, подобно ему, погибал от холода, то еще теплящаяся жизнь пробудилась в нем. Он растер оледеневшие конечности несчастного и понес его через глубокие сугробы. И когда они уже были в безопасном месте, внезапно его осенила мысль, что, спасая ближнего, он тем самым спас себя. Горячее стремление спасти другого ускорили движение крови, согревшей его окоченевшее тело. Пусть такие уроки будут для молодых живым примером. Ведь в своем христианском опыте они могут получить такие же результаты" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 319, 320).
"Вы не должны замыкаться в себе и быть довольными, получив благословение через познание истины. Кто открыл вам истину? Кто показал свет Божественного Слова? Бог дал вам Свой свет не для того, чтобы вы поместили его под сосуд. Я читала об экспедиции, посланной на поиски Джона Франклина. Храбрые мужи покинули свои дома и направились в северные моря, подвергаясь лишениям, терпя голод, холод и бедствия. И если бы они спасли хотя бы одного человека от гибели, их страдания были бы вознаграждены. Ради этого они пожертвовали своим счастьем.
Подумайте об этом и примите во внимание то, как мало мы жертвуем ради спасения драгоценных душ, окружающих нас. Никто не принуждает нас оставить свои дома, отправиться в дальнее и изнурительное путешествие, чтобы спасти жизни погибающих. У наших дверей, вокруг нас находятся мужчины и женщины, умирающие без надежды и без Бога, и все же мы не чувствуем заинтересованности в их спасении, говоря нашими делами: "Разве я сторож брату моему?" Мир восхваляет как героев и мучеников людей, отдавших свою жизнь ради спасения других. Как должны мы, имеющие надежду на вечную жизнь, чувствовать себя, если не приносим даже маленьких жертв, которые Бог требует от нас для спасения человеческих душ" (Ревью энд Геральд, 14 августа 1888 г.).
"Однажды в одном английском городе копали колодец. И когда работа уже приближалась к концу, вдруг с одного края колодца обвалилась земля и засыпала еще работавшего на дне колодца человека. Немедленно разнесся призыв о помощи. Ремесленники, крестьяне, купцы - все тотчас же кинулись на помощь, неся канат, лестницы, лопаты. Везде раздавались крики: "Спасайте его! Спасайте его!" Люди работали, прилагая все свои силы. Наконец, опустили трубу и в нее крикнули несчастному, чтобы он что-нибудь сказал. Ответ был следующий: "Я еще жив, но работайте скорее, здесь страшно!" С радостным криком работа возобновилась. Наконец, засыпанного спасли. Громкий крик радости, казалось, доходил до неба. "Он спасен!" - раздавалось на каждой улице города.
Было ли это слишком большое усердие, слишком большое участие, слишком большой энтузиазм, чтобы спасти лишь одного человека? Конечно, нет; но что такое потеря временной жизни в сравнении с потерей души? Если опасность потерять жизнь уже пробуждает в человеческом сердце столь сильные чувства, то не должна ли потеря души вызвать еще большее сострадание людей, говорящих, что знают опасность, в которой находятся души вдали от Христа? Не должны ли служители Бога в деле спасения проявлять такое же усердие, какое было оказано для спасения жизни одного человека, лежащего под грудами обвалившейся земли?" (Служители Евангелия, с. 31, 32).
Дела лучше слов
"Всякая важная истина, принятая в сердце, должна проявлять себя в жизни. Люди могут возвещать силу любви Христовой в той мере, в какой они сами имеют ее. И каждый поступок в провозглашении этой любви углубит и увеличит ее ценность для их собственных душ" (Ревью энд Геральд, 19 февраля 1889 г.).
"Наша вера должна изобиловать добрыми делами, ибо вера без дел мертва" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 145).
"Тот, кто принял Евангельскую весть в свое сердце, будет жаждать провозглашать ее. Небесная любовь должна найти свое выражение" (Наглядные уроки Христа, с. 125).
"Мы должны прославить Бога реальным служением, делая все, что в нашей власти, для увеличения славы Его имени" (Наглядные уроки Христа, с. 300).
"Наша вера в это время не должна лишь соглашаться с трехангельской вестью. Мы также должны иметь масло благодати Христа, которое питало бы наш светильник и давало свет истины, освещая путь находящимся во мраке" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 155).
"Ваша духовная сила и благословение прямо пропорциональны той работе любви и добрым делам, которые вы совершаете" (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 526).
Очень многое можно бы сделать для Христа, если бы все, имеющие свет истины, применяли ее практически, на деле" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 40).
"Мне было показано, что у нас как народа есть недостатки: наши дела не соответствуют нашей вере. Наша вера свидетельствует, что мы живем во время провозглашения наиболее торжественной и важной вести, которая когда-либо была дана смертным. Однако наши усилия, усердие и наш самоотверженный дух не соответствуют характеру этой работы. Мы должны пробудиться от смерти, и Христос даст нам жизнь" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 114).
"Стойте в вере, провозглашайте истину, если вы верите в нее. Пусть те, для кого вы совершаете этот святой труд, увидят, что для вас жизнь во Христе действительно является живой реальностью" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 42).
"Наиболее сильное доказательство, которое может быть выдвинуто в пользу христианства, - это христоподобная жизнь" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 21).
"Есть много называющих себя христианами, сердца которых не заняты в Его служении. Они просто приняли вид в исповедании благочестия, этим самым навлекли на себя еще большее осуждение и стали опасными обманщиками и более успешными агентами сатаны" (Ревью энд Геральд, 27 марта 1888 г.).